2 Tessalonicenses 3:6

Agora nós comandamos você, irmãos, .... O apóstolo agora vem para a primeira coisa em si, ele tem em vista nesta parte da Epístola, que é encorajar em relação à disciplina da casa de Deus; e exortar esta igreja a excomungurar ou remover da comunhão, todas as pessoas desordenadas; e aqueles que devem fazer isso ele aponta e apela e até mesmo comandos; E estas são a fraternidade, os "irmãos", a sociedade dos crentes, todos os membros da igreja; Para que eles pertencem ao poder de receber membros, a eles só pertencem ao poder de excluir infratores: o poder executivo está nas mãos dos anciãos ou pastores das igrejas; Eles são as pessoas por quem a igreja recebe ou lança membros; Mas o poder do julgamento, ou de determinar quem será recebido, ou que será removido da comunhão, está na igreja, e não nos pastores e idosos apenas; Quem toma, portanto, para receber, ou recusar ou expulsar membros de si mesmos, e por seu próprio prazer, agir a parte de Diotrephes, 3 João 1:9. A autoridade para remover pessoas desordenadas da comunhão é um comando apostolical, "nós ordenamos que você"; Quem são os apóstolos de Cristo, imediatamente enviados por ele, que teve sua missão e comissão dele, e que foram confirmados por milagres; Estes tiveram um poder e autoridade maior do que os ministros comuns da palavra; Eles eram os embaixadores de Cristo, estavam em seu lugar, o representavam e agiram em seu nome; O que eles disseram, ele falou por eles; E foi tudo um como se ele tivesse falado: e que isso pudesse parecer não ser deles, mas dele, é adicionado,.

Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo; isto é, por seu poder e autoridade, se tivessem em conta isso, ou para sua honra e glória:

que se retiram de todos os irmãos que andam desordenados; Por um irmão entende-se, não um em um sentido natural ou civil, que é tão pelo sangue, ou por bairro, sendo do mesmo país, ou da mesma espécie humana, já que todos são de um sangue; Mas um em um sentido eclesiástico, um membro da igreja, que é chamado de irmão, embora ele não seja realmente um filho de Deus, um dos irmãos de Cristo, ou nascido do Espírito; No entanto sendo um cidadão com os santos, e da casa de Deus externamente, ele carrega esse personagem; e tal só é percebível por uma igreja, que não tem nada a ver para julgá-los sem, só eles que estão dentro: e "todo irmão" nesse sentido cai sob o seu aviso; todos que é um membro, se masculino ou feminino, para esta palavra inclui ambos; e como as irmãs, assim como os irmãos, estão na mesma relação, estão no mesmo estado da igreja, participam das mesmas ordenanças, e desfrutam os mesmos privilégios, são obrigados a considerar as mesmas regras do evangelho e deveres da religião, e, em caso de desordem, a ser retirada de: e isso também considera todo o irmão, de qualquer estado ou condição, vínculo ou livre, alto ou baixo, rico ou pobre; Nenhuma parcialidade deve ser usada, nenhuma preferência é dada a uma acima do outro; Um membro pobre em um distúrbio não é para ser duro, enquanto um rico é piscar e conivente: e também respeita os irmãos, sejam membros privados ou oficiais da igreja; Por não apenas o primeiro, mas também este último, quando andam desordenados, seja na descarga de seu cargo, ou em qualquer outra parte de sua conduta, é responsável pelo aviso e censura da igreja: e que é apenas para ser feito quando qualquer um deles "andar desordenado"; não para cada desordem que eles são culpados; Não há vidas sem pecado; e os membros da igreja têm suas enfermidades, e terão, contanto que estejam na carne, ou no corpo; e eles não devem ser feitos infratores por uma palavra, ou por um único distúrbio, ou para as enfermidades comuns da vida; Nem são apenas para serem reservados por uma coisa de nada, ou uma infracção pequena, e que não continuou: é uma coisa ser culpada de um distúrbio, e outra coisa a andar desordenada; que denota um caminho, um curso, uma série de desordem, e prosseguindo nela, uma indo do mal para o mal, um crescente para mais íris; Para andar é uma ação progressista, e pessoas desordenadas não param, mas crescem piores e piores; porque eles têm prazer em seus distúrbios; Eles escolhem seus próprios maneiras e se deliciam em suas abominações; Os caminhos do pecado são caminhos agradáveis ​​para eles: e são os caminhantes desordenados, que pertencem e teimosamente continuam em seus distúrbios, não obstante as admoestações de pessoas privadas e de toda a Igreja; e desse tipo, há tal que anda desordenada no mundo, na Comissão de pecados notórios e escandalosos, como impureza, intemperança, cobiça, c. e aquela caminhada desordenada em famílias como maridos que não são carinhosos às esposas e não fornecem a sua casa; e esposas que não estão em sujeição aos seus maridos; pais que provocam seus filhos a ira; e filhos que são desobedientes para seus pais; mestres que não dão aquilo que é adequado e igual aos seus servos; e servos que desprezam seus mestres porque são irmãos, quando eles devem servir mais alegremente, porque fiéis e amados: e também aquele ande desordenado em igrejas, que não preenchem seus lugares, mas negligencie a participação com a igreja, na palavra e ordenanças; e que são contenciosos e briguentos e não se submeteram aos sentimentos daqueles que são superiores a eles em número e sentido; e também tais que entretam noções e princípios ruins, depreciativos à graça de Deus, da pessoa e dos escritórios de Cristo, e as operações do Espírito; que anda, não na verdade, nem de acordo com o padrão da Palavra de Deus; e especialmente tal são projetados aqui, que são corpos ocupados, e pessoas ocasitárias, que não trabalham de forma alguma, mas vivem nas mesas, e após a substância dos outros, como aparece de 2 Tessalonicenses 3:11 A >.. Estes actuam contrários à ordem e do decoro das nações, cidades e famílias, e àquilo que Deus fixou entre a humanidade; e para o exemplo de Deus, e Cristo como Deus, que trabalham para cá e em conjunto em Providência, e no governo do mundo; e para o exemplo que Cristo, como homem, marcou, e ao exemplo dos apóstolos, e aos seus comandos: Portanto segue,.

e não depois da tradição que ele recebeu de nós; O que significa o evangelho de Cristo, que é, pregado foi recebido, mas a caminhada e a conversa de alguns não era agradavelmente para ela; ou as ordenanças do evangelho, e os preceitos da religião que os apóstolos entregaram, e foram recebidos, e ainda mais a presença não foi dada; 2 Tessalonicenses 2:15 , ou melhor, aquela liminar em particular sobre a quietude, e fazendo o seu próprio negócio, e trabalhando com as próprias mãos, 1 Tessalonicenses 4:11 . A versão latina da vulgata diz: "Que eles receberam de nós": o sentido é o mesmo; e a versão etiópica "e não de acordo com a Constituição que os nomeamos". Agora, o que é ordenado a ser feito a essas pessoas desordenadas, pela igreja, até toda a fraternidade, é "se retirar" deles; pelo que significa, não apenas para se distinguir deles por uma conversa ordenada e regular, e uma estrita observância da disciplina do evangelho, que fazer é muito certa; Nem mal para restringir e restringir as afeições em relação a essas pessoas, para que a continuasse como até agora, de uma maneira gentil, macia e carinhosa, elas devem tomar encorajamento de onde continuar em seus distúrbios, como os pais ternos mantêm em suas afeições, e de mostrá-los a seus filhos, quando em desordem, e sob suas correções, para que eles não pareçam confundi-los naquilo que é mal, embora isso também seja muito adequado; Nem também apenas se contrair ou calar a mão para essas pessoas, e se recusar a distribuir então, vivendo uma vida ociosa, e de tal maneira desordenada, embora seja o que deveria ser feito; Nem essa frase só pretende uma proibição de tais pessoas suas casas e suas mesas, não os sofrendo para se sentar ao outro, nem mesmo para entrar no outro, não permitir qualquer empresa e conversa com eles, que eles não têm oportunidade de indulgentes sua preguiça e conto, embora assim para servi-los é altamente justo e razoável; Também não projeta apenas uma suspensão, ou um debandado deles da mesa do Senhor, que não deve ser feito a nenhuma pessoa, enquanto continuam em relação à Igreja e membros da TI; mas uma remoção deles da comunhão da igreja, ou uma excomunhão deles; que às vezes é expressa, rejeitando as pessoas, lançando-as da igreja e colocando-as longe, e aqui retirando-os; Quais são as frases sinônimas e pretendem exclusão da comunhão da Igreja. E assim a versão etiópica aqui torna-a "que remova todos os irmãos", c. A partir desta passagem, aprendemos com quem eles são que devem ser excomungados ou removidos da comunhão de igrejas, todos os caminhantes desordenados que é o ato de excomunhão, é uma retirada deles, separando-os da igreja e sua comunhão; e quem eles são que têm o poder de fazê-lo, toda a fraternidade ou corpo da igreja; e também a autoridade para isso, um comando apostolical, em nome de Cristo.