Apocalipse 10:1

E eu vi outro anjo poderoso, não é qualquer mero homem, como justin o imperador, como alguns pensaram, que enviaram cartas no exterior em favor da doutrina ortodoxa, contra os arianos, que eles supõem é entender pelo pequeno livro aberto na mão direita; e ainda menos o papa de Roma, seja no sentido de papistas ou protestantes, que o último representá-lo como um tirano, pisando em homens tanto nas ilhas como no continente, e mantendo o livro de cânones e decretos; Em vez disso, como o Sr. Daubuz pensa, Lutero, com o resto dos reformadores, é pretendido, e especialmente porque a profecia deste capítulo respeita a Reforma, que começou antes do final da sexta trombeta; e os epíticos dados a este anjo podem denotar sua força e coragem, sua autoridade divina, a proteção dele, e a clara doutrina de paz e reconciliação que trouxe: No entanto, um anjo criado não é pretendido: não o anjo que fez a proclamação para a abertura do livro, e não desenlatá-lo, Apocalipse 5: 2 ; entre o qual, e ter o livro em sua mão direita aberta, é uma grande diferença; Nem qualquer outro, embora o epíteto "poderoso" pertence a anjos em comum; E embora este anjo jura pelo Deus vivo; E embora fosse um anjo por quem Cristo significou as coisas contidas neste livro para João; Mas o anjo não criado, o Senhor Jesus Cristo, parece bastante projetado, como aparece, comparando isso com Daniel 12:7; e da energia de poder deu às duas testemunhas, Apocalipse 11:3; que não pode concordar com um anjo criado; E além disso, que tão apropriado segurar o livro quando aquele que desbloqueia os selos, e a abriu, e a quem o epíteto "poderoso" pode ser aplicado no sentido mais alto, como Deus; E quem pode ser dito que o homem jura pelo Deus vivo e a quem toda a descrição concorda? Ele às vezes é chamado de Anjo simplesmente, Gênesis 48:16; Às vezes o anjo do Senhor, e que parece ser o próprio Jeová, a segunda pessoa,.

Gênesis 16:7, comparado com Gênesis 19:1; e às vezes o anjo da presença de Deus, Isaías 63:9; e o anjo do Grande Conselho de Septuagint em Isaías 9:6; e o anjo, ou mensageiro, da aliança, Malaquias 3:1; e pode ser chamado, porque ele é um mensageiro de Deus como homem e mediador, sendo enviado por ele para declarar sua vontade e resgatar seu povo: e ele é um "poderoso"; Não só como Deus, sendo o poderoso Deus, o Todo-Poderoso, que aparece pela sua criação de todas as coisas e mantendo-as em seus seres; Mas como mediador, ter todo o poder no céu e na terra, e estar muito acima de todo o principado, poder e poder; E, como o homem, tornou forte por Deus por si mesmo, e por seu povo: ele aparece agora como "outro" anjo, distinto dos sete anjos que tinham trombetas, e seis deles já soaram; e particularmente do anjo da sexta trombeta, que acabara de soar; Embora algumas cópias, quanto a edição complutensia, deixe a palavra αλλον, "outra"; e muito oportunamente ele aparece para o conforto de sua igreja, quando as trombetas que tinham sido sopradas trouxeram tais desolações sobre o império, oeste e oriental, e quando os anticristos ocidentais e orientais apareceram, e antes da sétima trombeta sonora, e traz a última e maior ai: e ele é dito para.

descer do céu; que não projeta sua encarnação, isso foi muito antes desta vez; nem sua presença espiritual com seu povo, o que é comum a eles em todas as idades; Nem seu segundo chegando ao julgamento, que será por uma descida do céu, e nas nuvens do céu, pois isso ainda é futuro; Mas de maneira visionária, sua aparência e para sua igreja e pessoas nos tempos escuros de Anticristo, quando afligida pelo turco, por um lado, e o papa do outro:

vestido com uma nuvem n; que é expressivo não da natureza humana de Cristo, com o qual sua divindade era velada em seu estado de humilhação, de modo que poucos viu a glória de sua pessoa divina e a maior parte estimaram-lhe um mero homem; Mas sim da obscuridade dele, sua pessoa, escritórios e graça, naqueles momentos da escuridão anticrística, e até da luz fraca e conhecimento que seus verdadeiros e fiéis seguidores tinham dele naqueles tempos; Era um dia escuro e nublado com eles, assim como toda a terra estava coberta com a escuridão grosseira de paperia e maomomanismo; Embora pareça o melhor de tudo para interpretar essa frase da presença majestosa de Cristo em suas aparições para seu povo, que foi diante do povo de Israel em uma nuvem por dia no deserto, desceu em um no Monte Sinai, habitualmente em um dos dois No tabernáculo e no templo, foi ofuscado por um no monte quando transfigurado, subiu em um para o céu, e retornará em um, ou mais: Além disso, a nuvem pode denotar o poder e a proteção de Deus participando da Reforma; Veja Salmos 68:34;

e um arco-íris [estava] em sua cabeça; que foi um token da aliança; Veja Apocalipse 4:3; e a nota lá: isso, com suas bênçãos, é sobre a cabeça de Cristo, o Antitípio José, e que é a cabeça de sua igreja e as pessoas; e Cristo aparecendo nesta forma neste momento em que o mundo estava transbordado com papinhos e maomometanismo, mostra que Deus ainda estava consciente de sua aliança, mesmo naqueles piores momentos, e não sofreria sua igreja para ser esmagada e afundada no Delúva geral do anticristianismo, ou os portões do inferno para prevalecer contra ele; Cristo, em tal discurso, pois isso, muito seasperavelmente apela com o arco-íris da aliança em sua cabeça, como um mensageiro de paz, e trazendo boas notícias, para que seu povo saiba que, por muito tempo, seriam dias de Halcyon com eles, e haveria momentos de refrescamento da presença do Senhor, que já estava consciente de sua aliança com eles; e que o evangelho de paz e reconciliação seria pregado para eles:

e seu rosto [foi] como era o sol; Ou parecia com o sol, como aconteceu no momento de sua transfiguração no e como ele é descrito em Apocalipse 1:16, e pode denotar clareza e pureza de Cristo; Ambos como Deus, que é o brilho da glória de seu pai, e o expresso de sua pessoa; e como o homem, que é santo, inofensivo, sem defilado; e também é expressivo dessa luta de natureza, graça e glória, que ele transmite aos filhos dos homens; bem como dessa beleza, a beleza e a amiança em sua pessoa, o que o torna como o sol, delicioso a contemplar; e da majestade de sua pessoa, e as manifestações de si mesmo, para o grande conforto, prazer e refrescamento de seus santos:

e seus pés como pilares de fogo; que pode se referir ao estado da Igreja de Cristo neste momento, que estava no fogo das aflições, quando muitos de seus membros foram chamados à estaca, e queimados por causa do evangelho, e ainda eram como "pilares" "firme e inabalável; A igreja era como o arbusto que Moisés viu, que estava em chamas, mas não consumido; Cristo estava com o povo enquanto passaram por isso, que não podia contabilizar sobre eles, de modo a destruí-los; e sua fé, que foi julgada por ela, foi considerada muito mais preciosa do que de ouro que perisheth: ou isso pode mostrar o que Cristo então era, tanto ao seu povo quanto aos seus inimigos; para o seu povo, seus pés eram como "pilares" de latão e mármore, para suportá-los e apoiá-los sob todas as suas provações e aflições; Seus dados em direção a eles de uma maneira que tanto de providência quanto graça, quanto a fortalecer e confirmá-los na fé contra todos os poderes do inferno e da terra; e eles eram como "fogo", para consumir seus e seus inimigos; Com os pés, ele trode sobre eles, e os subjugou sob ele, que eram tão restritos, briers e espinhos, facilmente consumidos por ele, quando, ao mesmo tempo, era uma parede de fogo ao seu povo, e a glória no meio de eles.

n εγκατειλημμενος τη νεφελη, Philo de Vita Mosis, l. 1. p. 608.