Apocalipse 11:5
Comentário Bíblico de John Gill
E se algum homem os machucar, ... faça qualquer lesão em suas pessoas, ou propriedades, se oponha de seus escritos, blasfeme suas doutrinas e dificultam suas ministras; quem quer que seja; eles são, sejam eles que vivem entre eles, ou em outras partes; se eles são em segredo ou inimigos abertos; ou se eles são do tribunal externo, ou são realmente gentios ou papistas; e especialmente se eles fizerem qualquer injustiça, se errarem, oprimir, afligir e afligir-os conscientemente e de bom grado:
fogo primeiro da sua boca; por que pode ser a palavra de Deus, que eles pregam e se esforçam, que é comparável ao fogo, Jeremias 23:29, tanto para a luz, sendo um meio de esclarecer os pecadores, que são escuridão em si; e de dirigir os santos em sua caminhada e conversa; e de detectar os erros, imoralidades, idolatria e superstição de homens, e particularmente da Igreja de Roma, que não suportam a luz dessa palavra, e, portanto, proibir a leitura para os leigos, e mantê-lo trancado deles Na língua latina: e também para o calor, sendo os meios de aceleração, ou de transmitir um calor vital para pecadores mortos; e de aquecer e reconfortar os santos, fazendo com que seus corações queimassem dentro deles, enquanto eles suportam ou lêem ou meditam sobre isso; e de queimando e atormentando os pecadores reprovados, e enchendo-os de ira, dor e angústia, especialmente os seguidores do Anticristo; E isso é grandemente projetado, pois isso tem uma referência particular à derramamento do quarto frasco, Apocalipse 16:9. Da mesma forma, a Palavra de Deus pode ser comparada ao fogo por sua pureza em si, para cada palavra dele é puro; E por sua natureza purificadora, quando pregada fielmente, e poderosamente aplicada, penetra profunda, procura e descobre e expôs da escória de profaneness, falsa doutrina e vai adorar; e por sua natureza consomer, como segue, pronunciando condenação a incrédulos e pecadores impenitentes, sendo o sabor da morte até a morte a tal: ou então as orações dessas testemunhas são destinadas pelo fogo que prossegue de sua boca, para vingança em seus inimigos, que impedem suas ministrações, blasfema a verdade e derramou seu sangue; que não surgem de um espírito apaixonado e vingativo, mas de um puro zelo pela glória de Deus e a honra de seu nome, e verdade; e quais orações são ouvidas por Deus, que vingarão seus eleitos, que chore a ele dia e noite: a alusão é ao fogo, que, a pedido de Moisés, saiu do Senhor, e destruiu duzentos e cinquenta pessoas que se opunha a ele e Aaron; e para o fogo que Elias pediu do céu, sobre os capitães e os cinquenta, que vieram para levá-lo, que eram tipos dessas testemunhas; Veja Números 16:3. E também este incêndio pode denunciar as denúncias da ira de Deus por eles sobre o partido anticrístico, estes sendo como madeira, e suas palavras como fogo, para consumi-las; Veja Jeremias 5:14.
E devorha seus inimigos: seja aberto ou segredo; Assim como o fogo devorou Nadab e Abiú, os oferentes de fogo estranho, que o Senhor não ordenou; Então o fogo da boca dos servos fiéis de Deus devora tais que introduzem mergulhadores e estranhas doutrinas, e as invenções dos homens, na Igreja de Deus; A luz da palavra de Deus convence e os confunde, embora possa não convertê-las; Pisca em suas consciências e os aflige, de modo que eles roem suas línguas para a dor; Não há nada além de um temeroso procurando julgamento, e indignação ardente, que devorará e destruí-los, embora não corporais, mas espiritualmente e eternamente; Porque até mesmo eles devem depois fazer guerra contra eles, conquistá-los e mate-os, e os vê ascenderem ao céu,.
E se algum homem os machucar, ele deve dessa maneira ser morto; Isso é repetido, em parte para mostrar a certeza dessa destruição; e em parte para apontar a maneira de ele, que não será pelo uso de armas carnais: esses inimigos das testemunhas não serão mortos pela espada, ou qualquer outra arma, mas pela palavra de Deus, e através das orações dos santos e pelas denúncias dos julgamentos de Deus sobre eles. Os judeus expressam as doutrinas e tradições de seus rabinos, entregues de um para outro, pelo fogo, procedendo fora de suas bocas; quem diz r,.
"Rab sentou-se antes do rabino, e" lá foi embora "דור מפומיה.
זיקוקין, "faíscas de fogo da boca de Rab", na boca do rabino, e da boca do rabino, na boca de Rab; ''.
que o brilho explica de comunicar suas doutrinas e tradições uns aos outros.
r T. bab. Cholin, fol. 137. 2. Juchasin, fol. 113. 2.