Apocalipse 21:24

Comentário Bíblico de John Gill

E as nações deles que são salvas, .... Na distinção deles que serão enganados por Satanás, Apocalipse 20:8. Estas não são todas as nações do mundo, que serão reunidas diante de Cristo, o juiz, pois todos não serão salvos, há um mundo que será condenado; Nem os gentios só, que entrarão no estado da igreja dos judeus quando chamados, para esse estado não está aqui desenhado; e além disso, todo Israel será salvo então; nem os santos vivos na vinda de Cristo, que terão escapado, e são salvos da conflagração geral; Para estes, com os erguidos, serão apanhados para Cristo e descerem e habitaram juntos na Terra e fazer um Estado da Igreja; Mas todos os eleitos de Deus, judeus e gentios, a quem Deus escolheu, Cristo resgatou, e o Espírito chamou de todas as nações da Terra: estas são apenas salvas; Tais já estão salvos, não só estão determinados a serem salvos, e para quem a salvação é levada por Cristo, e a quem é aplicada na conversão, e que são representativamente estabelecidas em lugares celestiais em Cristo, e já são salvos pela esperança e fé, e com relação à certeza de salvação; Tudo o que pode ser dito dos santos no estado atual; Mas estes serão tais, que serão realmente e pessoalmente salvos, estarão na plena posse de salvação, desfrutando de todas as bênçãos: eles serão participantes da primeira ressurreição, e as glórias disso: o tabernáculo de Deus estar com eles, eles estarão livres de todas as tristezas e morte, e herdarão todas as coisas: a versão siríaca lê: "As nações salvas"; Quem são redimidos e salvos por Cristo: Isso pode nos ensinar como entender essas frases, que parecem favorecer a redenção geral, como todos os homens, o mundo, o mundo inteiro; Veja Isaías 45:20. Essas palavras, "delas que são salvas", são deixadas nas versões latina, árabe e etiópica da Vulgata, mas estão em todas as cópias. Essas nações são os habitantes desta cidade, e eles.

andará à luz disso, que é Cristo; eles vão se divertir; Eles terão a luz da vida, e serem participantes da herança com os santos à luz, e que continuamente: eles não só virão a ele, mas continuar nele, e caminhar, e pela luz dele: o andar destes será diferente da caminhada de santos agora, que andam pela fé, e não pela vista; Mas estes caminharão à vista, desfrutando da visão beatífica de Deus e do cordeiro. Os judeus dizem B, que Jerusalém, a tempo de vir, será feito uma lâmpada para as nações do mundo, והם מהלכים לאורה, "e eles andarão em sua luz", ou pela luz dela, o que é sentido de Isaías 60: 3 "Os gentios chegarão à tua luz"; Veja Isaías 9:1.

e os reis da terra trazem sua glória e honram; Por quem pode ser ficado misticamente todos os santos, que serão reis, bem como sacerdotes a Deus, e reinarão como tal, com Cristo nesse estado, vai lançar suas coroas a seus pés e dar-lhe toda a honra e glória; ou literalmente, os reis da terra, que terão renunciasse o anticristo, odiava a prostituta, e queimou-a com fogo, e que terão sido pais de enfermagem no reinado espiritual; Ou melhori todos os bons reis que já estivessem na terra: não que eles sejam reis da Terra neste momento, por enquanto toda regra, autoridade e poder, serão abatidos; Nem quaisquer riquezas, honra e glória mundanas, ser trazidas por este estado, nem serão necessárias nela; Mas é para ser entendido quem tem sido reis na Terra, embora não tenham trazido riquezas terrenas e grandiosos para o interesse e igrejas de Cristo; Quando David deu muito para a construção do templo, que foi iniciado e terminou pelo rei Salomão, seu filho, e como Constantino enriqueceu-se e engrandizou a igreja quando se tornou imperador; Mas o sentido parece ser este, que tal que os reis cristãos na terra preferirão a felicidade desse estado a todas as suas riquezas e a grandeza aqui; E isso poderia toda a glória dos reis da terra serem reunidos, não seria igual, mas seriamente inferior à glória da Nova Jerusalém; Salomão em toda a sua glória não foi organizado como um dos habitantes deste lugar; Veja Apocalipse 20:6 Além disso, estes farão toda a homenagem e submeter-se a Cristo o rei dos reis no meio da Igreja, que pode ser feito com "glória" e "honra".

B Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 56. 3.

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