Apocalipse 3:7

E para o anjo da igreja em Filadélfia escrever, .... da cidade de Filadélfia, Apocalipse 1:11; De acordo com as Constituições Apostólicas m, um Demétrio foi ordenado bispo desta igreja pelo apóstolo João; Mas isso não deve ser dependente; Também não é conhecido quem este anjo era: no entanto, certo é que havia uma igreja neste lugar no século "segundo", nos tempos de Inácio, que escreveu uma epístola a ela, e que então tinha um bispo ou pastor. Em quem ele menciona n, embora não seja seu nome. E no mesmo século, doze filadélicos sofreram martírio ao mesmo tempo Policarp, o O; e no século "terceiro", uma igreja permaneceu neste lugar; e também no "Quarto", já que um bispo desta igreja estava no Conselho de Nice; e no século "quinto", um presbítero da Filadélfia estava no Sínodo em Éfeso sob Celestina; e no século "sexto", um bispo deste lugar ajudou no quinto sínodo em Constantinopla; e no "oitavo" século, Stephen, Bispo da Igreja aqui, estava no niceno sínodo p; E agora há muitos que suportam o nome dos cristãos da igreja grega neste lugar q. Esta igreja é um emblema de, e representa a igreja nesse período de tempo, no qual será o reino espiritual de Cristo. Seu nome significa "amor fraternal", que neste intervalo será muito notável; Santos não devem invejar, vex e aflição mais um dos outros; Eles serão um na mão do Senhor e entre si. O amor, que agora está tão frio, e tanto querendo no nosso estado atual da igreja sardião, será superior a quente e fervoroso, e em seu maior passo no estado filadélico. Os personagens que Cristo aqui assume apontamento à santidade da vida, a verdade da doutrina e a pureza da disciplina, para a qual este estado da igreja será distinguido: Neste período de tempo, uma porta aberta para o evangelho será definida; Será pregado em seu poder e pureza, e; será muito sucedido; A plenitude dos gentios será trazida, e os judeus serão convertidos; hipócritas e professores formais serão discernidos e detectados; Grande honra e respeito serão mostradas a igreja por todos os homens; E este estado será um emblema e promessa do Estado de Nova Jerusalém, cujo menção é feita nesta epístola, ou o reinado pessoal de mil anos de Cristo com todos os seus santos:

Essas coisas dizem que isso é santo; Qual personagem não só concorda com Cristo, como Deus, que é o santo de Israel, e igualmente glorioso na santidade como seu pai, mas como homem; Sua natureza estava livre do pecado original; sua vida de qualquer transgressão real; Suas doutrinas eram puras e sagradas, e assim eram todas as suas obras, e todas as suas administrações em cada um de seus escritórios: e, como mediador, ele é a causa e o autor da santidade ao seu povo; Eles são santificados nele, e têm sua santificação dele, e são santificados por ele: este personagem que ele escolhe agora para tomar, porque ele estava enviando uma epístola para os amantes da santidade, e famosa por isso, tanto interno como externo ; de modo que enquanto ele descreve a si mesmo, ele aponta para pessoas, os membros das igrejas neste intervalo:

Aquele que é verdadeiro; verdadeiramente deus, e verdadeiramente homem: verdadeiro e fiel na descarga de seus vários escritórios, e na confiança repousada nele, tanto da graça quanto das pessoas dos santos, e no que ele se comprometeu a fazer por eles: ele é a própria verdade , a verdade dos tipos, promessas e profecias; e a soma e a substância de todas as verdades do evangelho; e é, portanto, depender de todas as previsões e promessas; E este título de Cristo pode ter alguma opinião para a verdade da doutrina que deve, neste período, prevalecer e à fidelidade e integridade de seu povo à sua causa e interesse:

aquele que tem a chave de Davi; Menção é feita de Davi, porque ele era um tipo de Cristo; e porque dele Cristo veio de acordo com a carne, e cujo trono ele era para se sentar, em um sentido espiritual; E porque, nesse período de tempo, os judeus devem ser convertidos, que buscarão o Senhor seu Deus, e David seu rei: e pela chave de Davi significa a chave da casa de Davi; Ou seja, a Igreja de Cristo, da qual a casa e a família de David eram um tipo: e essa chave é a chave do conhecimento, ou é expressivo de poder e autoridade. Cristo tem a chave do conhecimento, ele conhece todas as pessoas de seu povo, todos os seus assuntos, e o que eles fazem em sua casa, e como eles se comportam lá: ele tem a chave do conhecimento nas Escrituras, e dá a seus ministros . E também pode projetar sua autoridade em sua casa e igreja, ao consertar as ordenanças, em dar presentes em homens, e em dispensar as bênçãos de graça e bondade; Isso pode ter em relação à disciplina pura dessa igreja, bem como à sua luz e conhecimento nas doutrinas do evangelho. O Targum em Isaías 22:22 interpreta a chave da casa de Davi, de שולטן, "o domínio" ou "governo da casa de David".

Aquele que abre, e nenhum homem se desloca, e se desloca, e nenhum homem abre; Ele abre as Escrituras, que são fechadas para um homem natural, como ele fez em seu próprio ministério pessoal, quando aqui na Terra, e agora por seu espírito; e ninguém pode fechá-los, homens ou demônios, ou dificultar a disseminação da luz e do conhecimento por eles: ele abre a porta do evangelho, e dá a oportunidade de pregá-lo, e liberdade de mente e expressão para seus ministros, e um Porta de enunciado para eles, e de entrada para ele nos corações dos homens, que nenhum pode fechar, ou dificultar: ele abre a porta da igreja, que é ele mesmo, e deixa em sua ovelha no carneiro, em uma igreja evangélica estado e as ordenanças dela; e ele abre a porta do céu por seu sangue e justiça, e dá ao seu povo liberdade e ousadia para entrar no santo de tudo, e traz muitos filhos para glória, apesar de toda a oposição de homens e demônios: por outro lado, Quando ele agrada, ele desliga as Escrituras, e os olhos dos homens vêm o que está neles; Ele fecha a porta do evangelho e proíbe a pregação disso nisso e aquele lugar; E a porta do céu será fechada por ele no último dia, quando todos chamados ao casamento do cordeiro são inscritos, e não haverá abertura. Isso mostra a soberania, o poder e a autoridade de Cristo, e que ele se exercitará nesse estado da igreja, ver Jó 12:14. Uma frase como é no Talmud R, כיון שסוגר שוב אינו פותח, "Quando ele é desligado novamente, não há ninguém que se abre".

m L. 7. c. 46. ​​n Ignat. Epista. p. 39. Ed. Voss. o euseb. Eccl. Hist. eu. 4. c. 15. p Eccl. Hist. Magdeburg. centavo. 3. c. 2. p. 2. CENT. 4. c. 2. p. 3. CENT. 5. c. 2. p. 3. CENT. 6. c. 2. p. 4. Cent. 8. c. 2. p. 4. Q Smith. Notitia, p. 143. R T. Bab. Sinédrio, fol. 44. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 70. 3.