Apocalipse 5:5
Comentário Bíblico de John Gill
E um dos anciãos me disse: ... A versão etiópica diz: "Um desses anciãos"; isto é, um dos quatro e vinte anciãos que estavam redondos sobre o trono; não o primeiro dos quatro e vinte livros do Antigo Testamento; Nem o Patriarca Jacó, por causa da profecia sobre Shiloh, filho de Judá, que fica em Gênesis 49:10, nem Moisés, que falou do Messias como o grande profeta da igreja; Nem João Batista, que apontou o Cordeiro de Deus; Estas são todas as fantasias e conjeturas. Foi um dos membros da Igreja Cristã, que estava perto do trono de Deus, tinha comunhão com ele, e conhecimento de sua vontade, que nessa maneira visionária é representada como reconfortante João sob sua tristeza e preocupação, e dando-lhe informação : e às vezes as pessoas de habilidades superiores podem receber instruções de pessoas médias, assim como Apollos de Aquila e Priscilla: o mesmo disse a João,.
chorar não; cessar triste, não seja derrubado, nem desespero;
Eis o leão da tribo de Judá; Por quem significa que Cristo, de acordo com a carne, era vir da tribo de Judá; E certo que é que nosso Senhor surgiu daí: e é dito ser o leão daquela tribo, em alusão à profecia relativa ao Judá em
"De Messias, o Filho de Davi, que vem de Judá, é dito, Gênesis 49:9", Judá é um leito de leão ";
E um pouco depois, Messias, o Filho de Davi, que é אריה, "um leão", estará à sua direita, e Messias, filho de José, que é um boi, na mão esquerda; Então a palavra do Senhor freqüentemente, na paráfrase de Chaldee, é dito ser um leão g.
A raiz de Davi; De maneira semelhante é Cristo chamado Raiz de Jesse em Isaías 11:10; E o significado é que é que ele é um ramo que nasce das raízes de Jesse e Davi, é filho e descendentes de David, de acordo com sua natureza humana; Veja Apocalipse 22:16; Ou que ele é o Senhor de Davi, de acordo com sua natureza divina: e a metáfora de uma raiz bem concorda com ele como mediador, ele está escondido fora de vista, e desconhecido para um homem natural; e pode denotar sua mesquinhez em seu estado de humilhação, quando ele era como raiz de um terreno seco; e porque ele é a raiz de onde todos os eleitos de Deus primavera, em quem eles têm seu ser, e por quem eles são furo e apoiados, e de quem são derivados a eles todas as bênçãos da graça, toda a sua vida espiritual, santidade , fecundidade e perseverança. Agora esta pessoa ilustre, tão descrita,.
prevaleceu; ou superar todas as dificuldades, sendo de valor e valor, de grande autoridade e habilidade:
para abrir o livro e perder os sete selos; e entregar todas as profecias e cumpri-las; e isso através dos méritos de seu sangue, e em conseqüência de seus sofrimentos e morte: daí, no próximo verso, ele é representado como um cordeiro como tinha sido morto; e as quatro criaturas vivas, e os quatro e vinte anciãos, colocam sua dignidade para pegar o livro, e abri-lo, ao ter sido morto, e tendo redimido por seu sangue,
f raya mehimna em zohar em exod. fol. 49. 3, 4. G Targum em Hos. v. 14. xi. 10. XIII. 7.