Atos 23:6

Comentário Bíblico de John Gill

Mas quando Paulo percebeu que a parte de uma parte eram saduceus, isto é, que uma parte do Sanhedrim consistia em saduceus, que era frequentemente o caso; Às vezes, o sumo sacerdote era dessa seita, como Ananias provavelmente era, e às vezes a maior parte dos Sanhedrim eram saduceus, e até às vezes o todo;

Atos 5:17, mas este Sanhedrim tinha apenas parte deles saduceus:

e os outros fariseus; De ambas as seitas, Mateus 3:7.

Ele gritou no conselho; com uma voz alta, que ele pode ser ouvido por todos:

homens e irmãos, eu sou um fariseu; Ele não só foi criado naquela seita de sua juventude e vivia de acordo com isso antes de sua conversão, mas ele ainda era fariseu; portanto ele não diz, eu "era", mas "sou" fariseu; Para o que distinguiu o fariseu do Sadduce, seja em princípio, ou na prática, e forma de viver, que concordaram com o cristianismo, o apóstolo ainda retinha; Como a crença da imortalidade da alma, a ressurreição dos mortos, e um estado futuro, e santidade rigorosa da vida e da conversa.

O filho de um fariseu; a cópia Alexandriana, e algumas outras, e a versão latina da vulgata, lida no número do plural, "o filho dos fariseus"; Seu pai e sua mãe eram dois fariseus; Pois havia mulheres fariseus w, bem como homens; para que ele fosse um farisado dos fariseus, bem como um hebraico dos hebreus; E isso é dito mostrar que ele era pela educação dessa seita.

Da esperança e ressurreição dos mortos, sou chamado em questão; isto é, para a esperança da ressurreição dos mortos, Atos 24:15 ou para professar a esperança da vida eterna, e felicidade em um estado futuro, e a doutrina da ressurreição de Os mortos, quando a alma e o corpo se reunirão, e desfrutaram de Felicity sem fim juntos: não que estas eram as coisas particulares agora cobradas sobre ele, e pelo qual ele estava agora tentando e julgando; Mas que estes eram o terreno e a fundação do ódio e perseguição dele, porque ele pregava a ressurreição de Cristo dos mortos, e a ressurreição dos homens através dele, e que havia esperança de vida eterna e salvação por ele. E neste apóstolo mostrou a prudência e a sabedoria da serpente, juntamente com a inocência da pomba, por este meio para dividir a assembléia e libertar-se deles; E foi apenas apenas e certo; Pois como eles não o ouviriam prestes a fazer uma defesa justa e aberta de sua causa, mas ordenou que ele fosse ferido na boca, foi apenas justiça para jogá-los em confusão e salvar a si mesmo.

w misna sota, c. 3. seita. 4.

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