Daniel 10:6
Comentário Bíblico de John Gill
Seu corpo também era como o berilo, é isso que parte dele que não foi coberto com a roupa de linho, e foi visto, era como uma pedra tão preciosa, disse ser de uma cor azul e céu, significando Ele era o Senhor do céu; Embora, de acordo com seu nome, deve ser de uma cor do mar, esverdeado; E assim, de acordo com alguns, o beryl é. Coccius acha que o sardonyx é destinado, que é de uma cor de carne, e tão mais apto para expressar a comelidade de um corpo humano; O berilo, sendo de uma cor diferente, parece não tão apto a estabelecer a cor agradável de um homem. Braunius P é de opinião que o chrysolite entende-se, uma pedra de uma cor dourada; E leva o sentido para ser, que tal era o brilho da cintura de ouro sobre seus lombos, que o resto das partes do corpo sobre isso apareceu como se todo ouro:
e seu rosto a aparência de raios; excedendo brilhante, muito deslumbrante para os olhos, e atingindo terror na mente; expressivo de algo muito horrível e majestoso; e concorda bem com Cristo o sol da justiça, cujo rosto ou semblante em sua transfiguração no monte, e quando João o viu de uma maneira visionária, era como o sol brilhou em sua força, no solstício de verão, ou no meio-dia, Mateus 17: 2 , de quem é toda a luz do conhecimento e verdade, de alegria, paz e conforto, de graça e glória; e quais dardos tão rápidos e poderosamente dele como os raios do sol, ou como um raio de uma extremidade do céu para o outro; e irradiados e ilumina-se tão brilhantemente e claramente:
e seus olhos como lâmpadas de fogo; denotando sua onisciência de todas as pessoas e coisas; e como piercing e penetrando seus olhos estão nos assuntos de homens e estados, por quem eles são claramente vistos, e a quem são exatamente conhecidos; e quão feroz e terrível sua ira é para seus inimigos, e cuja aparência deve injetar medo e terror neles; Veja Apocalipse 19:12:
e seus braços e seus pés como na cor para latão polido; denotando sua grande força para a ação, sua estabilidade e firmeza, e a glória de seu poder, ao atropelar seus inimigos e subjugando-os; Especialmente como exibido na redenção de seu povo, quando seu próprio braço forjou a salvação para eles; Quando ele veio viajando a grandeza de sua força, e trode o winepress da ira de seu pai sozinho; Quando ele colocou os pés no pescoço dos inimigos dele e de seu povo, e tem uma vitória inteira sobre o pecado, Satanás, e o mundo, sob cujos pés eles são, e sempre estarão sujeitos:
e a voz de suas palavras; Não da lei, que era uma voz de palavras, que eles que ouviram pediram que não ouvissem mais, e eram muito sonorosos e terríveis; Mas sim do evangelho, das palavras e doutrinas da graça e da verdade, que saíram da boca de Cristo, e eram como se perguntavam; que é uma voz de amor, graça e misericórdia, doce, charmosa e atraente, poderosa e eficaz; e as palavras são as palavras de paz, perdão, justiça, vida e salvação; Sim, esta voz de Cristo pode assumir sua voz e palavras de comandos, suas ordenanças e instituições, que ele requer uma obediência para; e até mesmo suas ameaças de ira e ruína a homens maus, assim como suas promessas graciosas e preciosas ao seu povo: e esta voz dele é dito ser.
como a voz de uma multidão; de muitos homens juntos; cuja voz é ouvida um longo caminho, e é muito forte e poderoso: ou,.
como a voz do ruído Q; que pode ser entendido qualquer um dos ruídos de uma infinidade de homens, ou do mar, ou de muitas águas; Veja Apocalipse 1:15 e pode pretender o poder e a eficácia de suas palavras, seja em suas doutrinas, ou em seus julgamentos, de forma de graça e conforto, ou de ira e vingança.
P de Vestitu Sacerdot. Hebr. eu. 2. c. 17. Sect 10, 11, 12. p. 721, 722. Q ככול המון "UT VOX Tumultus", Montanus ", [Vel] Strepitus", Piscator, Michaelis.