Daniel 7:13
Comentário Bíblico de John Gill
Eu vi nas visões noturnas, muito provavelmente a mesma noite em que ele tinha o sonho e a visão dos quatro bestas; Mas isso que se segue, sendo um novo objeto apresentado, é introduzido e prefaciente após essa maneira; Além de ser algo maravilhoso e digno de atenção, tem um "eis" prefixado a ele:
E eis que um como o filho do homem veio com as nuvens do céu; Não Judas MacCabaeus, como porfiros; nem o povo romano, como Grotius; nem o povo de Israel, como Aben Ezra; nem as pessoas dos santos dos mais altos, como coccius; Mas o Messias, como a maioria dos intérpretes cristãos, e até mesmo os próprios judeus, antigos e modernos, permitem. No antigo livro de Zohar u é dito,.
"Nos tempos do Messias, Israel será um povo, ao Senhor, e ele fará uma nação na terra, e decidirá acima e abaixo; como está escrito:" Eis que um como o filho de O homem veio com as nuvens do céu "; este é o rei Messias de quem está escrito:" E nos dias desses reis, o Deus do Céu, montou um reino que nunca será destruído ", c. Daniel 2:44 ''.
Assim, no Talmud W Esta profecia é, portanto, reconciliada com outra, sobre o Messias, em Zacarias 9:9, para o que R. Alexander disse, R. Josué Ben Levi Objetos O que é escrito,.
E, eis que um gosto do Filho do homem veio com as nuvens do céu e está escrito, "pobre e montando sobre uma bunda": que é assim ajustado,.
"Se eles (os israelitas) são dignos, ele (o Messias) vem com as nuvens do céu; mas se eles não são dignos, ele vem pobre e andando em uma bunda; ''.
e por isso é interpretado em suas antigas midrashes x, ou exposições, bem-nos nos mais modernos: Jarchi no texto diz,.
"Ele é o Messias;
E assim R. Saadiah Gaon e Jacchiade, isso é Messias nossa justiça; E Aben Ezra observa que este é o sentido que R. Jesua dá: "Que um gosto ao Filho do homem" é o Messias; E ele acrescenta, é certo, apenas junto com ele deve ser juntado ao povo santo, que são os israelitas: e, com os judeus, Anani, que significa "nuvens", é o nome do Messias, fundado sobre este texto, No Targum de
"Quem é o Messias que deve ser revelado; ''.
Então, em um antigo livro chamado Tanchama Y, falando de Zerubbabel, é perguntado, de onde ele mola? É respondido de David, como é dito, 1 Crônicas 3:10 "e o filho de Salomão era reboio", c. E então tudo na linha são mencionados para Anani, Daniel 7:24 E então é perguntado, quem é esse anani? Este é o Messias, como é dito, Daniel 7:13:
E eu vi nas visões da noite, e eis que um gosto do filho do homem veio com as nuvens do céu. Ele é dito ser "como", ou "como o filho do homem", de acordo com o estilo dessas visões,
e veio ao antigo dos dias; Seu pai divino, de quem, como homem e mediador, ele recebe seu reino mediador, é investido com ele, e insistiu para isso; ver Apocalipse 5:7 Isso não é para ser entendido de sua primeira vinda na carne, que era de seu pai, e não para ele; Nem de sua ascensão para o céu, exaltação e sessão à direita de Deus, quando ele realmente recebeu o reino do Pai, e foi feito e declarou Senhor e Cristo; Mas isso parece respeitar o que será sobre a destruição da quarta besta, quando Cristo receberá e levará para si mesmo seu grande poder, e reinar, e mais visivelmente aparecer pela designação e nomeação de seu pai, e sua glória aberta, para ser rei e Senhor sobre todos:
e eles o trouxeram perto dele; Não Elijah o profeta, como Jacchines; em vez disso, os anjos, como outros; ou os santos por suas orações, que se apressam e apressam-se assim, a vinda e o reino de Cristo de uma maneira mais espiritual e gloriosa; ou pode ser tornado personalmente,.
"Ele foi trazido perto dele".
como pelas versões de septuagint, siríacas e árabes.
u em gen. fol. 85. 4. Ed. Sultzbac. W T. bab. Sinédrio, fol. 98. 1. X Bemidbar Rabba, seita. 13. fol. 209. 4. Midrash Tillium Apud Galatina. de arco. Cathol. ver. eu. 10. c. 1. Y Apud Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 85. 2.