Êxodo 15:2

O Senhor é minha força e música ,. A força de Moisés e os filhos de Israel contra os medos dos egípcios, e de entrada no Mar Vermelho; que os inspirou com coragem, e fortaleceu sua fé, nem temem ser destruídos por um, ou afogado no outro; e assim na glória de sua natureza, e de suas perfeições divinas, de sua justiça, santidade, fidelidade, verdade e bondade, ele era o assunto de sua música. Como Cristo é a força de seu Israel espiritual, o autor e o doador de força para eles, a força de suas vidas, seus corações e graças; E quem fortalece-os a fazer sua vontade e trabalhar, para exercer toda graça, suportar corrupções, resistir às tentações, aflições de urso e superar todos os inimigos; e que na conta da glória de sua pessoa, a beleza, a aptidão e a plenitude, e por causa de seus escritórios de mediador, Salvador, Profeta, Sacerdote e Rei, bem como por causa do que ele fez por eles, a justiça que trouxe, e a salvação que ele levou, é a soma e a substância de sua canção de louvor:

e ele se tornou minha salvação ; a salvação de Israel em um sentido temporal, tendo salvado fora das mãos dos egípcios seus inimigos; e a salvação ou salvador de seu Israel espiritual, que são salvos por ele com uma salvação eterna; ele não é apenas seu salvador, mas a própria salvação; sendo não apenas o autor dele, e que estejam nele por eles, mas fizeram isso para eles, mesmo todos em todos os; sua justiça, expiação, paz, luz, vida, comida, saúde, conforto e alegria; toda a sua graça sendo nele, e dele, assim como sua eterna glória e felicidade: e isso ele é para eles agora, ele é a sua salvação por impetração, tendo obtido por sua obediência, sofrimentos e morte; e por aplicação, eles estão sendo convencidos de sua necessidade de salvação por ele, e a adequação deles a eles, buscando-o por isso, desejo que e nenhum outro, que é levado a eles pelo Espírito de Deus e testemunhou a por ele como deles; de modo que eles já são salvos pela graça, através da fé e da esperança em Cristo; e de seu interesse particular, eles têm conhecimento pelo mesmo espírito, que os preenche de alegria indescritível e cheio de glória. Esta e a cláusula anterior são palavras tão expressivas, e contêm tal plenitude da matéria, e coisas interessantes, que tanto o Salmista Davi, quanto a Igreja, nos tempos do Profeta Evangélico Isaías, emprestaram para expressar seu senso de As grandes coisas que o Senhor era para eles, e tinha feito por eles, Salmos 118: 14 .

ele [é] meu Deus, e eu vou prepará-lo uma habitação ; Cristo é Deus, verdadeiramente Deus, como aparece dos nomes dado a ele, particularmente Jeová; das perfeições atribuídas a ele, desde as obras feitas por ele, e da adoração dele por anjos e homens; e ele é o deus do seu povo, seu Immanuel, Deus em sua natureza, o Deus em quem eles acreditam, e em quem eles têm interesse; Ele é o Deus de sua salvação, o Senhor sua justiça; seu senhor, cabeça e rei; seu marido, amado, pai, irmão, amigo; seu deus e guia, até a morte; sua porção e excedendo grande recompensa, agora e daqui em diante: portanto, Moisés, ou o povo de Israel, ou ambos, determinam "preparar" uma "habitação", preocupado que ele não tinha melhor lugar entre eles do que ele; e parece ter algum respeito a e conhecimento de uma habitação a seguir para ser construída, o tabernáculo e o templo; que eram típicos da natureza humana de Cristo, e de sua igreja; Mas então eles eram ambos de preparação de Deus, e não homens; portanto uma habitação nos corações de, seu povo pode ser projetado principalmente; A preparação dos quais, embora seja principalmente e eficazmente do Espírito de Deus, mas em algum sentido pode ser preparado pelos santos, quando mostram uma preocupação com a graça estar em exercício; ter dever regularmente e constantemente realizado de uma maneira aceitável para ele, e que nenhuma perturbação seja dada a ocasião sua partida deles. A versão de Septuagint é: "Eu vou glorificá-lo"; com alma e corpo, que são os seus; e muito para o mesmo propósito, outras versões: "Eu vou decorar ou embelezar"; Declarar sua beleza e glória e fala em louvor: "Deus do meu pai, e eu o exaltarei"; Cristo não era apenas o deus de Amram, o pai de Moisés, que era um bom homem; Mas o deus de Abraão, Isaque e Jacó, como ele se declarou, Êxodo 3:6, os ancestrais não apenas de Moisés, mas de todos os filhos de Israel. Isso mostra a antiguidade de Cristo, que ele era de Deus de seus pais, e que ele deve ser confiável e dependia, como ele era por seus pais, e ser considerado, e altamente valorizado e estimado, tendo sido amigo de seus pais e é uma razão pela qual ele deve ser exaltado por eles; Pois embora ele não possa ser levantado maior do que ele é, sendo o filho do mais alto, Deus sobre tudo, abençoado para sempre, cujo reino governa sobre tudo, e é agora como o homem ascendeu em alta, e é altamente exaltado por seu pai, e à sua direita, e glorificado por ele com ele mesmo; No entanto, ele pode ser dito ser exaltado e levantado por nós, quando celebramos e estabelecemos a altura de sua glória e excelência, afirmando sua própria divindade, atribuindo as mesmas perfeições, mundos e adoração a ele, quanto ao seu pai Ao atribuir uma personalidade divina distinta a ele, confessando sua sensibilidade eterna, possuindo-o em todos os seus escritórios, e dando a ele a glória devido a ele por conta deles, e para a salvação forjada por ele; Toda a honra e louvor a pertencer a ele: ele pode e deve ser exaltado nos corações de seu povo, em seus pensamentos e afeições, e com seus lábios em canções de louvor; e na casa de Deus, e as ordenanças, onde todos deveriam falar de sua glória; As razões são, porque ele está acima de tudo em sua pessoa e perfeições, é o único mediador, Salvador e Redentor, e o exaltá-lo é o caminho de ser exaltado, Provérbios 4:8.

t ואנוהו Δδοξζζ αττον setembro. "Glorificabo Eum", V. eu. "Laudabo Eume", Syr. Samar. "Hunc decorabo", versão de tigurine; "Condecorabo Eum", Piscator.