Êxodo 25:17

Comentário Bíblico de John Gill

e farás uma misericórdia de ouro puro ,. Ou "cobrindo" n; Então Jarchi e Aben Ezra; para que a palavra signifique corretamente; e o que significa não foi mais do que uma capa da arca, que estava aberta no topo, e esta foi a tampa dela, e exatamente respondeu a ela, como aparece pelas dimensões depois dadas; e porque a raiz desta palavra em uma forma significa propiciar ou fazer expiação, alguns tornam a "propiciação" ou "propiciação"; que é favorecido pelo apóstolo em Hebreus 9:5 e ao qual ele parece se referir, Romanos 3:25 e o mais uma vez que Deus é representado isso, como se mostrando propício e bem satisfeito com os homens, por sua comunicação com eles daqui; A versão de Septuagint leva em ambos os sentidos, tornando-se a "cobertura de propiciação" p: isso sendo chamado pelo nome, era típico de Cristo; Ele é a sede da misericórdia, ou, como é no Novo Testamento expressa, o trono da graça; em que, ou em quem Deus mostra-se gracioso e misericordioso para os filhos dos homens; Todas as lojas da misericórdia estão nele, e todos os vasos da misericórdia são colocados em suas mãos; A misericórdia de Deus é exibida na missão dele como um salvador, e é glorificada por ele de uma forma consistente com sua justiça e santidade; através dele apenas uma misericórdia especial é comunicada a homens pecaminosos, a quem Deus é apenas misericordioso em Cristo: e o próprio Cristo é todo misericórdia de seu povo; Seus modos de velhos eram misericórdia e verdade, e todas as suas obras, especialmente seu grande trabalho de redenção, são feitos em misericórdia e pena com eles; Ele se mostra misericordioso para eles, simpatizando com eles, e apoiando-os sob todas as suas tentações e aflições, em concedendo a eles todos os suprimentos necessários da graça aqui, e pela concessão da vida eterna sobre eles: ele é sua "cobertura" , a cobertura de suas pessoas por sua justiça, imputada a eles, e de seus pecados, pelo seu sangue derramado por eles, e polvilhou sobre eles, e da lei, por sua satisfação pelas transgressões disso; em que eles são garantidos da justiça de Deus, e ira vir: e ele é a "propiciação" ou "propiciação", que fez expiação e reconciliação pelo pecado; E através dos quais Deus mostra-se propício para o seu povo, ele sendo pacificado, sua ira apaziguada e sua justiça satisfeita por sua obediência e sofrimentos: e esse assento de misericórdia, sendo de "ouro puro", sem qualquer liga ou mistura nele , pode denotar a pureza da obediência, justiça e sacrifício de Cristo, na completude da salvação por ele, sem quaisquer obras de justiça dos homens; O valor e a excelência de Cristo, e dessas bênçãos dele, e a preciosidade de seu sangue, e a contínua virtude e eficácia disso, e de sua justiça e sacrifício, pelo qual a propiciação é feita:

Dois côvados e uma metade deve ser o seu comprimento, e um côvado e uma metade da sua largura : quais são exatamente as dimensões da arca, a que isso foi uma tampa ou cobertura, veja Êxodo 25:10 No sentido místico que intimiza, que Cristo, em sua natureza, obediência, sofrimentos e morte, é o fim da lei para a justiça, que é totalmente compatível, e respostas a todas as suas demandas: sua natureza sagrada é responsável pela santidade e espiritualidade da lei; Sua justiça a toda essa obediência requer, e seus sofrimentos e morte para a penalidade disso; De modo que, através de Cristo, temos uma justiça para nos justificar diante de Deus, tão longo e tão amplo quanto a lei, embora o mandamento seja extremamente amplo, Salmos 119:96. Aben Ezra observa que não há menção feita da espessura do assento de misericórdia; e o mesmo Jarchi nota, mas acrescenta, de acordo com seus rabinos, era a largura de uma mão, e o Targum de Jonathan diz,.

"E sua espessura de largura de uma mão. ''.

n ככרת "Opertório", Montanus; "Tegmen Sive Operimentum", VataBlus; "Operculum", Piscator. o "propiciador", v. eu. Pagninus, Munster, Versão Tigurine. P ιλαστηριον επιθεμα setembro. "Propiculum Propiculium", Junius Tremellius.

Veja mais explicações de Êxodo 25:17

Destaque