Gálatas 1:15

Comentário Bíblico de John Gill

Mas quando satisfez a Deus, aqui começa sua conta de sua conversão e chame o ministério; Tudo o que ele atribui inteiramente ao bom prazer soberano, e graça livre de Deus:

Quem me separou do útero da minha mãe. Por sua "mãe" entende-se, não em um sentido impróprio e figurativo, a igreja judaica, ou a antiga sinagoga, a mãe de todos os seus membros; o Jerusalém que foi então, e estava em escravidão com seus filhos; De qual escravidão, cegueira, ignorância, superstição e intestição, ele foi entregue, quando chamado por graça: nem a igreja em Antioquia, que nunca é chamado de igreja mãe; E embora ele fosse por essa igreja, com Barnabé, separado para o trabalho do ministério, mas não dele: mas por sua "mãe", sem uma figura, sua verdadeira mãe natural, cujo nome é dito ser Teocrita; e esta separação de seu ventre deve ser entendida qualquer uma dessa distinção feita dele em Providência, assim que Nascido; Que não só o levou, e seguramente o tirou do ventre de sua mãe, mas desde então tomou especial cuidado com ele e salvou e preservou-o para ser chamado; Para todos os navios escolhidos de salvação são distinguidos dos outros, de forma providencial; Eles estão mais sob o cuidado especial da Providência do que outros são, mesmo em um estado de não regeneração; O olho de Deus da Providência está sobre eles, seu coração é para eles, ele espera que eles sejam gentis para eles, e muitos são os notáveis aparências de providência para eles; Veja Salmos 22:9. Ou melhor, este projeta a predestinação divina, que é uma separação, uma definição de pessoas, para tal e tais fins, como aqui do apóstolo; e a eternidade, sendo muito cedo, do útero de sua mãe; Enquanto ele estava nisso, antes de nascer, e tinha feito o bem ou o mal; Desde o começo do tempo, da fundação do mundo, e antes disso, mesmo da eternidade: tudo o que frases expressam a mesma coisa, e pretendem sua predestinação à graça e da glória, à santificação e à felicidade, à santificação do Espírito, e crença da verdade, e para a obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo; ou sua predestinação ao apostolado, ao trabalho do ministério, ao evangelho de Cristo, ao qual ele foi separado na eternidade e no tempo; Referência parece ser tido de Jeremias 1:5 ou de fato, e sua separação ou predestinação para ambos estava devido à vontade soberana e do bom prazer de Deus, como também era dele depois da chamada:

e me chamou por sua graça; que segue na separação, como acontece na predestinação, em Romanos 8:30 e deve ser interpretado qualquer um de sua convocação na conversão, por uma graça poderosa e eficaz; Quando ele foi chamado de escuridão judaica, cegueira e ignorância, na luz e conhecimento do evangelho; da escravidão do pecado, Satanás, a lei e tradições dos pais, na liberdade de Cristo; de conversação com os homens do mundo, entre os quais antes de ele, na comunhão de pai, filho e espírito, anjos e santos; de si mesmo, e fora de uma dependência de sua própria justiça, confiar em Cristo: Em uma palavra, ele foi chamado para a graça de Cristo aqui, em uma participação de todas as bênçãos da graça e à glória eterna por ele ; Qual chamada não era dos homens, mas de Deus, como a causa eficiente disso; E por sua graça, como a causa e a obtenção de uma causa, e sem o uso de meios, a palavra, que é a maneira comum em que Deus chama seu povo; de modo que é claro sua primeira luz no evangelho, não era do homem, nem tanto quanto pelos meios de homem: ou este chamado pode respeitar seu telefonema ao ministério, que era ao mesmo tempo ele foi efetivamente chamado pela graça ; e que também não era do homem, nem de si mesmo; Ele não se empurrou nesse trabalho, mas Deus o chamou; e a de sua mera graça e boa vontade, sem qualquer respeito a qualquer mérito, desertos ou qualificações nele.

Veja mais explicações de Gálatas 1:15

Destaque