Gênesis 11:5
Comentário Bíblico de John Gill
e o Senhor desceu para ver a cidade e a torre ,. Não localmente ou visivelmente, sendo imenso, onipresente e invisível; nem para ver e tomar conhecimento do que ele não poderia ver do céu, pois ele é onisciente; Mas isso é falado após a maneira dos homens, e deve ser entendido de alguns efeitos e monitores de seu poder, que eram manifestos, e mostraram que ele estivesse presente: o Targum é,.
"E o Senhor foi revelado para se vingar sobre eles por causa do negócio da cidade e torre os filhos dos homens construídos. ''.
Isso mostra a paciência e longitudificação de Deus, que ele não prosseguiu imediatamente contra eles, e sua sabedoria e justiça ao tomar conhecimento do caso, e perguntando nele; examinando a verdade e a realidade das coisas antes de ter passado o julgamento e tomou medidas para impedi-las na execução de seu design; Tudo o que deve ser entendido agradavelmente para a Majestade Divina, e como acomodado para as capacidades dos homens, e como uma instrução para eles no julgamento de assuntos, eles têm uma preocupação em:
que os filhos dos homens se construíram ; ou estavam construindo, pois eles não tinham terminado seu prédio, pelo menos não a cidade, como aparece de.
Gênesis 11:8. Estes eram todo o corpo do povo, sob a denominação geral de "os filhos dos homens": ou então uma parte deles, distinguida por este personagem dos "filhos de Deus", que eram verdadeiramente religiosos; Por que parece que Noé, Shem, Arphaxad, Salah e outros, não estavam preocupados com esse assunto, que, embora eles pudessem vir com o resto até Shinar, ainda quando entenderam seu design, se recusaram a se juntar a eles nele; de modo que era apenas a parte carnal e irreligiosa delas, que provavelmente eram de longe a maioria, e, portanto, não havia nenhum anulação de seus debates, e impedindo-os em suas obras, que eram os construtores; e estas podem ser a posteridade do presunto em geral, com os outros de Shem e Jafheth misturados com eles. Josephus G faz com que Nimrod seja a cabeça deles, que não é provável, como antes observado.
g antique. eu. 1. C. 4. seita. 2, 3.