Gênesis 2:9
Comentário Bíblico de John Gill
e fora do solo fez o Senhor Deus para cultivar todas as árvores que é agradável ao ponto de vista, e boa para a comida ,. Isto é, fora do chão do jardim do Éden; E isso foi feito no terceiro dia, quando toda a terra trouxe grama, ervas e árvores: mas um ponto peculiar de terra foi fixado para o homem, e abastecido com árvores de todos os tipos para seu uso, não apenas para dar frutos , que seria comida adequada e agradável para ele, mas outros também, o que lhe produziria deleite de olhar para; como os cedros altos por sua alta, espalhando galhos e folhas verdes, com muitos outros; de modo que não só havia árvores para gratificar os sentidos de degustação e cheirar, mas a da visão; e uma abundante tão vistas para olhar era a árvore do conhecimento, Gênesis 3:6. Estas árvores podem ser um emblema dos santos, as árvores de justiça, o plantio do Senhor, e feitos para crescer por ele através da influência de seu espírito e graça; e a quem ele usina em seus jardins, as igrejas e transplantes para o paraíso celestial, e muitas vezes são comparados com palmeiras, cedros, oliveiras, romãs, c.
A Árvore da Vida também no meio do Jardim Situada como no lugar mais excelente, onde pode ser mais visível e vir em; para antes de Adão pecado, como não havia proibição de sua alimentação, então não havia obstrução para isso; e como ele tinha uma concessão para comer dela, com as outras árvores, foi projetado para seu uso, para apoiar e manter sua vida natural, o que teria sido continuado, ele havia persistido em sua obediência e estado de inocência, e muito provavelmente por meio deste principalmente: daí o filho de Sirach chama a árvore da imortalidade,.
"O conhecimento dos mandamentos do Senhor é a doutrina da vida: e eles fazem coisas que o agradam receberão o fruto da árvore da imortalidade. '' (Sirach 19:19).
e pode ser também um sinal, token e símbolo para ele de sua dependência de Deus; que ele recebeu sua vida dele; e que isso foi preservado por sua bênção e providência, e não pelo seu próprio poder e habilidade; e que isso seria continuado, desde que ele não tenha transgredido a lei divina: e parece ter mais um aspecto, até à vida eterna; por Cristo; Pois embora possa não ser um símbolo dessa vida a Adão em seu estado de inocência, mas se tornou tão depois de sua queda: daí Cristo às vezes é significada pela Árvore da Vida,
e a árvore do conhecimento do bem e do mal ; assim chamado, seja com respeito a Deus, que, por isso, tentou o homem, quando ele o fez, se ele seria bom ou mal; Mas isso ele aventou: Em vez disso, portanto, com respeito ao homem, não que o fruto que possa realmente dar-lhe esse conhecimento, nem precisou disso; Pois pela lei da natureza inscrita em seu coração, ele sabia a diferença entre o bem e o mal, e que Deus ordenou era bom, e o que ele proíbe era mal: mas tinha seu nome da virtude Satanás atribuído a ele, gênesis 3: 5 ou do triste evento seguindo no homem comendo o fruto dele, em que ele se tornou experimentalmente sensível da diferença entre o bem e o mal, entre obediência e desobediência à vontade de Deus; ele encontrou pela triste experiência que bem ele tinha perdido, ou poderia ter gostado, e que mal ele havia trazido para si mesmo e sua posteridade, ele poderia ter evitado. O que esta árvore não é certa; Existem várias conjecturas sobre isso, e nada mais pode ser considerado em relação a ele. Alguns levam para ser a figueira, como Jarchi, e alguns em Aben Ezra em Gênesis 3:6 Porque as folhas de Fig estavam à mão, e imediatamente fizeram uso de comer o fruto dele; alguma a videira, e particularmente a uva negra, como no livro de Zohar D; Outros, como Baal Haturim em Gênesis 1:29 O poema Citron, ou Citron Apple Tree E; Outros, a maçã comum, como o autor do velho nizzechon f, e que é a noção vulgar; O mal e uma maçã sendo chamados pela mesma palavra latina "Malum": No Talmud G, alguns dizem que era a videira, algumas figueiras, e outros trigo H: Os Maomomãs dizem que era uma árvore, chamada pelos africanos por o nome da musa eu.
d em exod. folhar. 59. 4. em Dormb. folhar. 53. 3. Então, em Bereshit Rabba, seita. 12. folhar. 155. 2. e vid. Caftor Uperah, fol. 49. 1. 60. 2. 63. 2. f p. 147. Ed. Wagenseil. g t. Baby. Beragoço, seguido. 40. 1. Sinédrio, seguido. 70. 1. 2. Então, em Tzeror Hamor, FO. 15. 2. Tikkune zohar correto. 24. folhar. 68. h vid. Bartenura em mins. Rosh Hashanah, C. 1. seita. 2. Eu leo. africano. DesritiTio Africae, C. 9. P. 772.