Gênesis 3:15

Comentário Bíblico de John Gill

e colocarei inimizade entre ti e a mulher ,. Entre quem havia tido muita familiaridade, não só enquanto tinham o discurso anterior juntos, mas antes; Pois é conjecturado por alguns anos, que ela tomou um gosto particular dessa criatura, e ficou encantada com isso, e colocou-se talvez em seu peito, adornou o pescoço com seus enrolamentos, ou fez uma pulseira para os braços; e ser um favorito peculiar, o diabo fez a escolha disso como seu instrumento para enganá-la; Mas agora sendo enganado por este meio, ela concebeu uma antipatia contra ela, e que é natural entre a serpente e o homem; homem abomina a visão de uma serpente, e a serpente a visão do homem; e o salto de um homem e a galinha de uma serpente são venenos um ao outro; E essa antipatia é observada para ser mais forte no sexo feminino: e isso não foi só verdade na serpente particular que enganou Eva, e da mulher em particular, Eva, enganada por ele, mas de toda serpente e de toda mulher em idades sucessivas; e também é verdade de Satanás e da Igreja de Deus em todas as idades, entre quais há um ódio implacável e irreconciliável, e uma guerra perpétua:

e entre a tua semente e a semente ; A posteridade de Eva, a humanidade e a produção de serpentes, entre as quais a antipatia ainda continua, e misticamente os anjos do mal e também homens maus chamados serpentes; e uma geração de víboras por um lado, e as pessoas de Deus no outro, a semente da igreja; o último dos quais são odiados e perseguidos pelo primeiro, e por isso tem sido desde que este caso aconteceu: e especialmente pela semente da mulher pode ser o Messias; A palavra "semente" às vezes significando uma única pessoa, Gênesis 4:25 e particularmente Cristo, Gálatas 3:16 e ele pode com grande propriedade ser chamado , porque ele foi feito de uma mulher e não gerado pelo homem; E quem não assumiu não uma pessoa humana, mas uma natureza humana, que é chamada de "coisa santa", e a "semente de Abraão", como aqui a "semente da mulher", assim como expressa a verdade de sua encarnação e a realidade de seu ser homem; e quem como ele foi implacavelmente odiado por Satanás e seus anjos, e por homens perversos, então ele se opôs a todos que odeiam e perseguem seu povo:

Ele deve machucar a tua cabeÃ§a ; A cabeça de uma serpente rastejando no chão é facilmente esmagada e machucada, da qual é sensata e, portanto, é cuidadoso a esconder e cobri-lo. No sentido místico, "IT", ou "ele, Hu", que é um dos nomes de Deus, Salmos 102: 27 E aqui do Messias, a eminente semente da mulher , deve machuar a cabeça da velha serpente O diabo, isto é, destruí-lo e todos os seus principais e poderes, quebrar e confundar todos os seus esquemas, e arruinar todas as suas obras, esmagando todo o seu império, tirá-lo de sua autoridade e soberania, e particularmente de seu poder sobre a morte, e sua tirania sobre os corpos e almas dos homens; Tudo o que foi feito por Cristo, quando ele se tornou encarnado e sofreu e morreu, Hebreus 2:14.

e tu machucará o calcanhar ; O calcanhar de um homem sendo o que a serpente pode facilmente vir, como nos saltos de cavalos que morde, Gênesis 49:17 e que concorda com essa criatura insidiosa, como Aristóteles Z descreve isto: isto, como se refere ao diabo, pode se relacionar com as perseguições dos membros de Cristo na Terra, instigados por Satanás, ou a algum leve problema que ele deveria receber dele nos dias de sua carne, por suas tentações, por suas tentações deserto, e agonia com ele no jardim; ou melhor, pelo calcanhar de Cristo, significa sua natureza humana, que é sua natureza inferior e mais baixa, e que estava frequentemente exposta aos insultos, tentações e perseguições de Satanás, e foi finalmente trazido a uma morte dolorosa e amaldiçoada; Embora, morrendo, ele tem uma vitória inteira sobre ele e todos os seus inimigos, e obteve a salvação para o seu povo. Os targumos de Jonathan e Jerusalém parafrase esta passagem dos dias do Messias, e de saúde e salvação neles: O que é aqui entregue de forma de ameaçar a serpente o diabo, carrega uma intimação gentil de graça e boa vontade de cair homem, e colocou uma base para a esperança de salvação e felicidade: referência parece ser tido a esta passagem em Salmos 40:7 "no volume", no primeiro rolo, no primeiro rolo, no primeiro rolo, κεφαλιδι, como na versão grega, na cabeça, no começo "do livro, é escrito de mim, para fazer a tua vontade, ó meu Deus. ".

y veja a história universal, vol. 1. P. 126. z hist. Animal. eu. 1. C. 1.

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