E Adão conheceu sua esposa novamente; e ela deu à luz um filho, e chamou seu nome Seth: Porque Deus, disse ela, me deu outra semente em lugar de Abel, a quem Caim matou.
Chamado seu nome Seth - ou Sheth; i: e., compensação, derivada de um verbo que significa colocar ou substituir.
Para Deus, disse ela, me designou outra semente em vez de Abel, a quem Caim matou. Na concessão desse nome, Eva não foi motivada por seus próprios sentimentos , porque suas palavras aparentemente se referem a alguma intimação divina que ela recebeu, que Seth seria o herdeiro da promessa - uma intimação semelhante à que o oráculo fez a Rebeca (Gênesis 25:23), e bem calculado para dissipar o desânimo e reviver as esperanças dos pais, que, como se pode imaginar, haviam sido grandemente abatidos pelo duplo luto pela morte de Abel e pelo banimento de Caim. ' Por isso, Delitzsch o chama por segundo, Abel, enquanto Ewald atribui a esse nome a importação de mudas ou 'germes' - isto é, da promessa.
A ocorrência do nome "Deus" ( 'Elohiym (H430)) em vez de "Senhor" ( Yahweh (H3068)) nesta passagem ocasionou uma variedade de conjecturas, e algumas chegaram ao ponto de pronunciar toda a cláusula como uma interpolação. Mas isso é apenas conseqüência de suas visões teóricas quanto ao uso dos nomes divinos, e não apenas por motivos de autoridade crítica ou manuscrita.
A dificuldade é satisfatoriamente removida por Kiel, que diz: 'o que Caim (maldade humana) tirou dela, que restaurou 'Elohiym (H430). Por causa dessa antítese, ela chama o doador de "Deus", em vez de "Senhor". Parece que o nascimento de Seth ocorreu relativamente pouco tempo após o assassinato de Abel; e, consequentemente, embora seis gerações de cainitas sejam enumeradas antes de seu anúncio, esse evento deve ser considerado por muito tempo antes da fundação da cidade de Caim e dos outros incidentes relacionados na última parte do capítulo.