Habacuque 3:2

Ó Senhor, ouvi o teu fala, [e] temia, .... ou, "Tua audição" p; que o Senhor havia causado a ser ouvido e de si mesmo; O relatório que havia sido feito a ele, e outros profetas diante dele, particularmente Isaías, que diz: "Quem acreditava em nosso relatório?" Isaías 53: 1 Onde a mesma frase é usada como aqui: embora pareça aqui não tanto considerar a parte evangélica desse relatório, sobre a vinda de Cristo, seus sofrimentos e morte, em Ordem Obtenha resgate e salvação para o seu povo; Para isso teria sido, e era, a matéria de alegria, e não de medo e consternação: Mas a verdade é essa, o Senhor no discurso anterior, sendo um relatório que ele fez ao profeta em relação ao Messias, havia significado que Cristo Tenha muitos inimigos dos judeus e dos gentios, de Roma pagã e Roma papal; que a igreja de Cristo se reunisse com grandes aflições e perseguições e assistisse com muitos conflitos, tentações e dificuldades; que o interesse do Redentor seria às vezes muito baixo, e o trabalho do Senhor em uma posição no mundo, sim, aparentemente morto, bastante perdido e desaparecido; Isto é o que causou o medo e aflição na mente do profeta, e deu-lhe essa dor e desconforto: e daí a petição seguinte,.

Ó Senhor, reviva o teu trabalho no meio dos anos; que se refere não à libertação do cativeiro babilonish, que foi fixado a um período de anos, quando, e não antes, não no meio deles, seria forjado; Mas para a grande obra do Senhor nos tempos do evangelho. Há uma leitura dupla dessas palavras na versão de Septuagint delas, e ambas muito diferentes do texto hebraico. Aquela é: "No meio de duas vidas, você será conhecido"; a vida que agora é, e aquilo que vem. O outro, por uma mudança do sotaque, é: "No meio de dois animais, você será conhecido"; então a versão árabe. Theodoret faz menção de ambos e inclina-se ao primeiro;

"Alguns (ele diz) por dois animais entendem anjos e homens; alguns poderes incorporais perto da glória divina, o querubim e serafim; outros os judeus e babilônios; mas para mim parece que o profeta não diz animais, mas vive, o presente e futuro, no meio do qual ele era apenas juiz: ''.

Mas a última leitura é seguida por muitos dos antigos, cujos sentidos diferentes são dados por Jerom on the Place; Alguns interpretando-os do Filho e do Espírito, por quem o Pai é conhecido; outros dos dois querubins em Êxodo, e dos dois serafins em Isaías; e havia alguns que os entenderam dos dois testamentos, os velhos e novos, no meio do qual o Senhor pode ser conhecido; e outros de Cristo estão sendo crucificados entre dois ladrões, pelo que podem ser conhecidos: mas, além desses diferentes sentimentos, muitos dos antigos concluíram a partir daí que Cristo estava na manjedoura entre dois animais, o boi e o bunda, e a que eles se referem em seus antigos hinos Q; Mas embora esta seja uma versão errada do texto, e um sentido errado que é colocado sobre ele, juntamente com Isaías 1:3; No entanto, como observa Burkius, há, a este erro, uma certa e antiga verdade, que o texto de Habacuque pertence ao trabalho de Deus em Cristo, e especialmente à Natividade de Nosso Senhor Jesus; E assim alguns escritores posteriores aplicam isso ao maravilhoso trabalho da encarnação de Cristo, que coisa nova, inédita e surpreendente que o Senhor funcionaria na Terra; a promessa de que, sendo adiada, pode parecer morta; e, portanto, é impedido que possa ser revivido e o desempenho se apressou; e outros para o trabalho de redenção por Cristo, que o Pai lhe deu para fazer, e ele prometeu vir e se apresentar; Mas, sendo diferido, os santos do Antigo Testamento eram impacientes disso. Coccius e van até restringir a ressurreição de Cristo dos mortos, sua vinda sendo profetizada antes; e tornar as palavras "Ó Senhor, o teu trabalho é a sua vida, no meio dos anos"; A ressurreição de Cristo dos mortos, ou a aceleração dele, é profetizada em muitos lugares como trabalho que seria feito, e em que a esperança e a expectativa dos santos foram colocadas; Este é um trabalho de grande importância tanto para Cristo, sua exaltação e glória, e ao seu povo; sua aceleração junto com ele; sua regeneração, ou passando da morte para a vida; sua justificativa da vida e ressurreição dos mortos, dependendo disso; E este é o trabalho do Senhor, e devido à grandeza superior de seu poder, e é freqüentemente atribuída a Deus, o Pai, que levantou a Cristo dos mortos, e deu-lhe glória: e isso era "no meio dos anos", ou entre os anos do antigo e do Novo Testamento; O primeiro foi o ano da longitudência e a tolerância de Deus, a época em que a igreja judaica, como filhos, estavam sob governadores e tutores, até o tempo designado pelo Pai; Este último é o ano aceitável do Senhor, e o ano dos redimidos; e entre estes dois anos, no final de um, e o começo do outro, o Messias chegou, foi cortado ou morreu, e foi acelerado e criado novamente: mas eu deveria escolher, em vez de entender isso mais geralmente do trabalho do Senhor nas igrejas cristãs em toda a dispensação do evangelho, ou pelo menos em alguns determinados períodos dele. A igreja em si é o trabalho das mãos do Senhor, Isaías 45:11 que às vezes parecia ter estado em um estado muito morto e sem vida, como nos tempos escuros de papinhos ; e embora houvesse uma revivessão sobre a reforma, mas houve um declínio desde então; e o estado da igreja sardenha, em que agora somos, é descrito como tendo um "nome", que "vive", e ainda é "morto"; e o interesse da religião, e a Igreja de Cristo, será menor ainda quando as testemunhas são mortas, e seus corpos mortos mentem desobedientes, antes que o Espírito do Senhor entra neles, e os revive: agora o profeta tendo em vista estes vários intervalos, e especialmente o último, ora por uma revisão do interesse e da igreja de Cristo, e a obra do Senhor; e que serão feitos quando Cristo virá de maneira espiritual e destruirá o Anticristo; Quando o espírito será derramado abundantemente de alto; Quando o evangelho será puramente e poderosamente pregado em todo o mundo; Quando as ordenanças serão administradas como no começo; Quando multidões de igrejas serão levantadas e formadas, os judeus serão convertidos, e a plenitude dos gentios trouxe: este será um tempo de revisão de fato! e nunca haverá um completo até que esta hora vier; e isso estará em "no meio dos anos"; Entre os anos do reinado de Anticristo, os 1260 dias ou anos, que agora expirarão, e os mil anos do reinado pessoal de Cristo na Terra; entre estes dois será este tempo de revenção ou reinado espiritual de Cristo. As palavras podem ao fim de bom propósito ser aplicada ao trabalho da graça nos corações dos verdadeiros crentes em Cristo, que é o trabalho do Senhor, e seu único; não homens, não ministros, não anjos, mas Jeová é apenas o autor e o finalizador disso. Isso às vezes parece que estava morto, quando as graças do Espírito não estão no exercício; Quando os santos estão em quadros mortos e sem vida da alma; quando eles estão atrasados ​​para exercícios espirituais e religiosos; Quando o mundo, e as coisas, terão poder sobre eles, e eles são despreocupados pelas coisas de Cristo, a honra de seu nome e o bem de suas próprias almas; Quando eles estão sob o poder de algum pecado, e são levados em cativeiro, como foi o caso de Davi, Pedro, e outros: agora este trabalho é revivido, quando as graças do Espírito são chamadas novamente em exercícios animados; Quando as afeições saem fortemente após objetos divinos e coisas; Quando os pensamentos da mente, e as meditações do coração estão em assuntos espirituais; Quando a conversa e conversa se transformar principalmente em coisas de natureza religiosa e celestial; Quando há um encaminhamento aos exercícios espirituais, uma agitação de si e os outros para eles, e uma continuidade neles; Quando há um crescimento visível na graça, e uma fruticultura em todos os bons trabalhos: isso deve ser orado e é do Senhor; e é devido à sua mão uma segunda vez para o trabalho; para o seu ser como o orvalho ao seu povo; a Cristo o sol da justiça surgindo sobre eles, com a cura em suas asas; e para o vento sul do Espírito soprando sobre eles, e fazendo com que suas especiarias fluidam; E isso é desejável no meio de seus anos, antes dos próximos anos em que não têm prazer, ou antes de ir, portanto, e não sejam mais:

No meio dos anos tornam conhecidos; Que coccius e van até restringirem a notificação da ressurreição de Cristo dos mortos pelo Ministério do Evangelho, para o benefício do povo do Senhor, dos judeus e dos gentios; como sendo uma questão de grande consequência para eles, e para a confirmação da religião cristã, como era, sem dúvida, mas parece melhor entendê-lo em um sentido mais geral, que Deus faria mais de si mesmo, como o deus da aliança e pai de seu povo, de sua mente e vontade de seu amor, graça e misericórdia em Cristo; que ele faria mais de Cristo, de sua pessoa, escritórios e graça; que ele tornaria mais claramente o trabalho de seu espírito e graça sobre seus corações e exibir seu poder e a eficácia de sua graça, revivendo e carregando-a; que ele tornaria conhecido mais em grande parte sua aliança e promessas, sua verdade e fidelidade no desempenho deles; que ele concederia uma medida maior do conhecimento de todas as coisas divinas do evangelho e as verdades disso; Tais como é prometido, e espera-se estar no último dia, quando a Terra estará em toda parte cheia do conhecimento do Senhor, Habacuque 2:14:

na ira lembre-se de misericórdia; Os intérpretes acima referem isso ao tempo da ira e vingança de Deus sobre a nação judaica por sua rejeição do Messias; e que o profeta não ora pode ser evitado, mas essa misericórdia pode ser lembrada com seu próprio povo entre eles, como era; que o evangelho primeiro pregou a eles e foram chamados por graça e salvos; E quem teve uma oportunidade deu-os de escapar de Jerusalém, antes da destruição daquela cidade: mas pode ser mais agradável interpretar isso do estado das igrejas de Cristo e verdadeiros crentes; Quem, quando sob aflição e aflição, ou em tentação e deserção, estão prontos para concluir que Deus está lidando com eles em ira; E a quem o profeta personesta, e por ele eles são ensinados a orar, que em tais estações de Deus se lembraria de sua aliança, suas promessas, sua amenidade e misericórdia, o favor que ele carrega para o seu próprio povo, e sorria sobre eles novamente, e confortar suas almas.

P שמךך "Tuam Auditionem", V. L. Burkius; "Tuum Auditum", Pagninus, Montanus; "Rumorem", Tarnovius. Q "Agnoscat Bos et Asinus Jacentem em Praesepio." E novamente, "Cognovit Bos et Asinus, Quod Paer Erat Dominus". r indo em ייהו חייו, como ידיהו para ידיו in ver. 10. Então Ben Melech observa que pode ser tomado. O Targum interpreta esses anos do tempo em que Deus renovará o mundo.