Hebreus 10:25

Comentário Bíblico de John Gill

Não abandonar a montagem de nós mesmos juntos, .... ou o episynagogue um do outro; Qual palavra é usada para distinguir assembléias cristãs de sinagogas judaicas, e denotação da coalizão de judeus e gentios em um estado da igreja, e expressar os santos se reunindo para Cristo; Veja 2 Tessalonicenses 2:1 e seu ato de se reunir em algum lugar para assistir sua adoração, palavra e ordenanças. Agora para "abandonar" tal montagem, significa uma grande infrequência em participar dos santos, um arremesso de lugar para outro, e leva em uma apostasia inteira. É dever dos santos reunidos para o culto público, sobre o relato de Deus, que o nomeou, que aprova, e cuja glória está preocupada nela; e sobre o relato dos próprios santos, para que possam ser encantados, revigorados, consolados, instruídos, edificados e aperfeiçoados; e por causa dos outros, para que possam ser convencidos, convertidos e trazidos para o conhecimento e a fé de Cristo; e em imitação dos santos primitivos. E uma montagem juntos não deve ser abandonada; pois é um abandono a Deus, e suas próprias misericórdias, e como ser abandonados a Deus; nem é conhecido o que é perdido por este meio; E é o primeiro passo visível externo para a apostasia e muitas vezes questões nele.

Como a maneira de alguns é; ou personalizado; e este costume predominante entre esses judeus pode surgir do desprezo dos gentios, ou de medo de reprovação e perseguição: e em nosso dia, essa prática maligna, às vezes, de um vaivado de estar sem necessidade de ordenanças, e de um amor. do mundo, e de uma grande declinação no exercício da graça; A conseqüência disso é muito ruim. Os judeus um reckon entre aqueles que vão para o inferno, e perecem, e não têm parte no mundo para vir, הפורשים מדרכי צבור, "que separam dos caminhos da congregação"; isto é, quem não faz os seus deveres, assistem a ele, e rápido quando isso faz, e o tipo:

mas exortando um ao outro; A oração, para assistir a adoração do público, considerar todas as funções de religião, aderir a Cristo, e uma profissão dele, e considerá-lo, e andar nele: ou "confortando um ao outro"; reunindo-se privadamente juntos, e conferindo sobre a experiência e as doutrinas da graça; e observando uns aos outros, as promessas de Deus, relativas à adoração pública; e colocando um ao outro em mente do brilhante dia do Senhor, isso está chegando:

e muito mais, como vêem o dia se aproximando; qualquer uma da morte, ou o último julgamento, ou melhor da destruição de Jerusalém; que na escrita desta epístola estava perto da mão; e foi um caso que se preocupou muito com esses hebreus; e por vários sintomas podem ser observados por eles, como se aproximando; e que não houve argumento inconsiderável para envolver-os a uma descarga diligente do seu dever; A menos que o dia da escuridão, a infidelidade e a blasfêmia nos últimos dias do mundo, sejam pretendidas, após o que terá sucesso a última glória.

um T. bab. Roshhashenah, fol. 17. 1. Maimon. Hilch. Teshuba, c. 3. seita. 6, 11.

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