Hebreus 11:3

Comentário Bíblico de John Gill

Através da fé, entendemos que os mundos foram enquadrados pela Palavra de Deus, .... O mundo celestial, com seus habitantes, os anjos; os mundos estrelados e etéreos, com tudo o que é neles, o sol, a lua, as estrelas e a galinha do ar; o mundo terrestre, com tudo sobre ele, homens, bestas, c. e o mundo aquoso, o mar, e tudo o que é: talvez algum respeito possa ser tido para a distinção dos mundos entre os judeus Hebreus 1:2, embora o apóstolo possa ser pensado Tenha em conta que suas noções extravagantes de vastos de mundos criadas: muitas vezes falam de trezentos e dez mundos, em tudo o que, dizem, há céus, terra, estrelas, planetas, c. f e às vezes de dezoito mil g; Mas essas noções são corretamente cobradas por Philo H com ignorância e loucura. No entanto, tantos mundos quanto, eles são feitos "pela Palavra de Deus"; Por Cristo, a Palavra Essencial de Deus, a quem a criação de todas as coisas é atribuída em João 1:1. E isso concorda com os sentimentos dos judeus, que atribuem a criação de todas as coisas para a Palavra de Deus, assim como os targumentes que eu, Philo, o judeu K. E estes são "enquadrados" pela palavra, em uma ordem muito bonita e conveniente; os céus antes da terra; coisas menos perfeitas, antes daqueles que estavam mais no mundo visível, ou globo terráqueo; e coisas para homens, antes dos homens, por quem eles eram; e é pela revelação divina e fé que os homens formam noções certas da criação, e do autor dele, e particularmente da origem dela, como segue:

de modo que as coisas que são vistas: como o céu, a terra e o mar, e em que as coisas invisíveis de Deus, as perfeições de sua natureza, são discernidas:

não foram feitos de coisas que aparecem; eles não foram feitos de matéria pré-existente, mas do nada, da qual o caos rude e não digerido foi formado; e daquela massa invisível, coberta de escuridão, eram todas as coisas visíveis trazidas para uma bela ordem; e todos de idéias secretas e ocultas nas mentes divinas; E esta também é a fé dos judeus, que a criação de todas as coisas é מאין, "fora de nada". Parece haver uma alusão à palavra ברא, usada para a criação, o que significa fazer parecer uma coisa invisível; e é renderizada na versão de Septuagint por Δεικνυμι, Números 16:30 e.

καταδεικνυμι, Isaías 40:26 para mostrar, ou aparecer; e assim, Deus criado, ou feito para aparecer, os céus e a terra, que antes não estavam em ser, e invisíveis, Gênesis 1: 1 e criado para fazer, como em Gênesis 2:3 Isso é, fez com que eles aparecessem, que ele poderia colocá-los na forma e ordem que agora são.

f misn. Oketzim, c. 3. seita. 12. Targum Jon. em exod. xxviii. 30. Kettoreth Hassamim em Targum Jon. em Gen. fol. 4. 4. Lex. Cabel. p. 60, 61. g T. bab. Avoda Zara, fol. 3. 2. Yalkut, par. 2. fol. 50. 4. H de Opigio, p. 39. Eu targum carvalho. em Deut. xxxiii. 27. Ben Uziel em ISA. xlviii. 13. K de Opificio, p. 4. Perna. Alleg. eu. 1. p. 44. L Tzeror Hamor, fol. 1. 1. Kettoreth Hassamim em Targ. Jon em Gen. Fol. 5. 1, 2.

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