Hebreus 6:6

Se eles se apaixonarem, isso não é suposto dos verdadeiros crentes, como aparece de Hebreus 6:9 nem é suposto que eles podem cair totalmente e finalmente; Eles podem de fato cair, não apenas em aflições e tentações, mas em pecado; e de um exercício animado e confortável da graça, e de um grau de firmeza no evangelho; Mas não irrecuperável: pois eles são mantidos e garantidos por um cordão triplo, o que nunca pode ser quebrado; Por Deus, o Pai, que os amava com um amor eterno, escolheu-os em Cristo, garantiu-os na aliança da graça, os mantém por seu poder, deu-lhes graça e dará a eles glória; E pelo Filho, que se comprometeu por eles, resgatou e os adquiriu, reza e faz os preparativos no céu para eles, eles são construídos sobre ele, unidos a ele, e são suas jóias, a quem ele preservará; e pelo Espírito Santo, cuja graça é incorruptível, cuja habitação pessoal é para sempre, quem é o sério e selo da herança celestial, e que começou, terminará o bom trabalho da graça: mas caindo, de modo a perecer, pode ser suposto, e é verdade de muitos professores de religião; Quem pode cair da profissão do evangelho que eles fizeram e da verdade, e em uma negação aberta; sim, em um ódio e perseguição do que antes receberam o conhecimento externo de; e assim ficará aquém do céu e em condenação: por.

Renová-los novamente ao arrependimento, é uma coisa impossível: por "arrependimento" é significado, não o batismo de arrependimento; nem admissão a uma forma solene de arrependimento público na igreja; nem um arrependimento legal, mas um evangélico: e assim para ser "renovado" para não ser batizado novamente, ou ser restaurado de novo para a igreja por arrependimento e absolvição; mas deve ser entendido ou de renovação da alma, a fim de arrependimento; ou da reforma da conversa externa, como uma evidência disso; ou de uma renovação do exercício da graça do arrependimento e para ser renovado "novamente" ao arrependimento não supõe que as pessoas possam ter verdadeiro arrependimento e perdê-lo; Pois embora pessoas verdadeiramente penitentes possam perder o exercício desta graça por um tempo, mas a própria graça nunca pode ser perdida: Além disso, esses apóstatas antes descritos tinham apenas um show de arrependimento, uma falsificação; como Caim, Faraó e Judas tinham; e, consequentemente, a renovação deles novamente ao arrependimento é aquilo que eles só pareciam ter, e fazer pretensões para; Agora para renová-los a um verdadeiro arrependimento, que uma vez fizeram uma profissão, o apóstolo diz é uma coisa "impossível": o significado do qual não é apenas difícil; ou que é raro e incomum; ou que é inadequado e impróprio; Mas é absolutamente impossível: é impossível a esses homens se renovarem ao arrependimento; A renovação é o trabalho do Espírito Santo e não do homem; e arrependimento é o presente de Deus, e não no poder do homem; E é impossível que os ministros renovam-os, para restaurar e trazê-los de volta, pelo verdadeiro arrependimento; Sim, é impossível para o próprio Deus, não através de qualquer impotência nele, mas da natureza do pecado esses homens são culpados; pois pela elevada, embora as realizações externas que chegam, de acordo com a descrição deles, seu pecado é o pecado contra o Espírito Santo, para o qual nenhum sacrifício pode ser oferecido, e dos quais não há remissão, e não se arrependem. ; Para estes dois, e para o qual a oração não deve ser feita; Vejo.

Mateus 12:32 e principalmente porque renovar tais pessoas ao arrependimento, é repugnante à vontade determinada de Deus, que não pode ir contra seus próprios propósitos e resoluções; E assim os judeus que falam de arrependimento sendo retido por Deus de faraó e, do povo de Israel; De que eles entendem Êxodo 9:16 e dizem que, quando o Santo Beato Deus retém o arrependimento de um pecador, אינו יכול לשוב, "ele não pode se arrepender"; Mas deve morrer em sua maldade que ele primeiro se comprometeu de sua própria vontade; e eles observam ainda que ele que profanava o nome de Deus não tem em seu poder depender do arrependimento, nem sua iniqüidade pode ser expiada no dia da expiação, ou ser removido por castigo:

vendo que eles se crucificam para si, o filho de Deus de Deus; Quem é verdadeiramente e adequadamente Deus, gerado do Pai e da mesma natureza com ele, em quem ele se deleita; Este é o nome e o título mais alto de Cristo; E foi para afirmar ser o Filho de Deus que ele era crucificado; e seu ser tão coloca uma virtude infinita em seus sofrimentos e morte; E aumenta o pecado dos judeus, e desses apóstatas, em crucificá-lo. Ele já foi crucificado, e é impossível e desnecessário que ele deveria ser, corretamente falando, "crucificado de novo", ou "novamente"; É impossível, porque ele é ressuscitado dos mortos e nunca morrerá mais; É desnecessário, porque ele terminou e completou o que ele sofreu a morte da cruz por; Mas os homens podem ser ditos para o crucificá-lo novamente, quando, negando-lhe ser o Filho de Deus, eles justificam a crucificação dele nessa conta; e quando eles diminuem e vilificam a virtude de seu sangue e sacrifício; e quando ambos por erros e imoralidades, eles fazem com que ele seja blasfemed e mal falado; e quando eles o persegurem em seus membros: e isso pode ser dito ser feito "para si mesmos de novo"; Não que Cristo fosse crucificado por eles antes, mas que eles agora o crucificam novamente, tanto quanto neles; ou "com eles mesmos", em seus próprios seios e mentes, e para sua própria destruição. Agora é esse o caso, torna sua renovação ao arrependimento impossível; Porque, como antes observado, o pecado que eles cometem é imperdoável; É uma negação de Cristo, que dá arrependimento; e tais que pecames devem chegar a tanta dureza de coração para admitir sem arrependimento; E é apenas com Deus desistir de tal impenitência, como aqueles, que conscientemente e de malícia e inveja crucificaram Cristo, não tinham perdão nem arrependimento; E, além disso, esse pecado de negar a Cristo é o Filho de Deus, e Salvador dos homens, depois de muita luz e conhecimento, exclui o caminho da salvação, a menos que Cristo fosse crucificado novamente, o que é impossível; Pois assim a versão siríaca conecta esta cláusula com a palavra "impossível", assim como um precedente, tornando-a, "é impossível crucificar o Filho de Deus novamente, e para envergonhar"; e então a versão árabe. Cristo foi colocado em vergonha no momento de sua apreensão, acusação e crucificação; E assim ele é por tais apóstatas, que ele estava na terra, o trataria da mesma maneira que os judeus fizeram; E quem o trove como impostor e um enganador e dê a mentira às suas doutrinas e expô-lo por suas vidas e persegui-lo em seus santos.

l maimon. Hilchot. Teshuba, c. 6. seita. 3. M vid. R. David Kimchi em Isa. xxii. 14.