Hebreus 7:26

Comentário Bíblico de John Gill

Pois um sacerdote tão alto nos tornou nós, .... é adequado para nós, respostas aos nossos casos e necessidades, é de todos os aspectos como é desejado:

[Quem] é santo; por natureza, originalmente e subividela, perfeitamente e completamente, internamente, bem como externamente; Ele foi tipificado pelo sumo sacerdote, que tinha a santidade ao Senhor escrito em sua testa e, em muito excede algum dos sacerdotes na santidade; E tal um se torna nós, pois ele não tinha sido santo, ele não poderia ter entrado no lugar santo para nós, ou apareceram lá em nossa conta, ou tem sido nossa santificação; Então, Philo, o judeu fala do verdadeiro padre como não ser homem, mas a palavra divina, e tão livre de todo o pecado voluntário e involuntário x.

inofensivo; Sem qualquer vitiosidade em sua natureza, sem guis em sua boca, ou malícia em seu coração; Não fazendo lesão para a pessoa ou propriedade de qualquer homem: o personagem considera principalmente a inocência e a santidade de sua vida e conversa; e em que ele excedeu os sacerdotes sob a lei; e é um adequado para nós, pois ele estava apto a ser feito, e levá-lo embora:

Undefiled; com o pecado de Adão, com o qual toda a humanidade está contornada; com o sangue de bestas mortas, com as quais os sacerdotes sob a lei foram polvilhados; Com a conversa imunda dos ímpios, que afeta bons homens: daí ele era mais excelente do que os sacerdotes sob a lei; e um que se torna nós, já que seu sangue é o sangue de um cordeiro, sem mancha e defeito: os altos sacerdotes sob a lei, segundo os judeus y, foram para destacar seus irmãos em conhecimento, beleza e riquezas; Mas o caráter distintivo do nosso sumo sacerdote é pureza e santidade:

separado dos pecadores; não, mas que ele tomou a natureza dos pecadores, embora não seja uma natureza pecaminosa; e ele estava frequentemente na companhia de pecadores, quando na terra e foi contado entre eles, e como um deles; Mas ele foi separado deles em Adão; Ele não estava entre os indivíduos da natureza humana que pecaram nele; e ele foi trazido para o mundo de uma maneira diferente deles, não descendo de Adam por geração ordinária; e ele não tinha comunhão com eles no pecado; Nem ele encorajá-los a isso nos dias de sua carne; E agora ele é removido longe deles; e aqui excede os sacerdotes sob a lei, e é adequado para nós: as versões siríacas e etiópicas lidas, "separadas dos pecados"; A alusão parece ser, para a separação do sumo sacerdote de sua própria casa para um dos tribunais do templo sete dias antes do dia da Expiação Z, e assim antes da queima das novilhas A:

e feita maior que os céus; do que os céus visíveis, os céus arejados e estrelados e os anjos no céu; e tão preferível aos sumos sacerdotes, e extremamente agradável a nós, Hebreus 4:14 A alusão pode ser para o transporte do sumo sacerdote no dia da expiação a uma câmara superior no templo Chamado a Câmara de Abtines B: Isso pode ser entendido qualquer uma das exaltações de Cristo no céu, onde os anjos estão sujeitos a ele, e seu sacerdócio é concluído; Ou de sua limpeza os anjos na santidade de sua natureza, o que concorda com os outros personagens no texto e se opõe às enfermidades dos sacerdotes.

x de profugis, p. 466, 467. de vitimidade, p. 843. Y Maimon, Bartenora em Misn, Yoma, C, 1. Seção. 3. z misn. Yoma, c. 1. seita. 1. um misn. Paraá, c. 3. seita. 1. B Misn. Yoma, c. 1. seita. 5.

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