Isaías 21:11
Comentário Bíblico de John Gill
O fardo de Dumah, se esta profecia diz respeito às edomitas ou idumanos, ou se os árabes, particularmente os árabes dumanos, é uma questão, já que Dumah era filho de Ismael,.
Gênesis 25:14 E houve um lugar na Arábia chamada Dumatha Y; e Aben Ezra e Kimchi interpretam aqui de Dumah, filho de Ismael; Mas na medida em que a menção é feita de Seir, uma montanha, que pertencia aos edomitas,
"O fardo de Duma, o fardo de Edom".
Jerom diz, Duma não é toda a província de Idumea, mas um determinado país, que se deitou ao sul, vinte quilômetros distantes de uma cidade da Palestina, em seus dias chamada Eleutheropolis; e observa ainda que alguns dos hebreus leram "Roma" para "Duma", e supõem que o Império Romano seja projetado; E certo é que nada é mais comum com eles do que chamar o Império Romano, e Roma em si, pelo nome de Edom, e os romanos, ou cristãos, edomitas z:
Ele me chama de Seir; Uma montanha habitada pelas edomitas, a posteridade de Esaú, assim chamada de Seir the Horite, Gênesis 36:8. O Targum entende isso de Deus chamando do céu para o profeta para profetizar; e Jarchi de um anjo, ou um profeta fora de Seir, chamando a Deus, que ele supõe é entender pelo vigia; Mas parece melhor interpretá-lo de um edomita, ou um habitante do Monte Seir, chamando para o vigia, e dizendo: como segue:
Vigia, qual a da noite? Vigia, qual a da noite? Que horas da noite é? O que é? Quanto da noite se foi, e o que resta vir? É o negócio dos vigias para dar ou dizer a hora da noite: ou "que da noite?" O que aconteceu desde que era noite? Tu não observou nada? Não é o inimigo perto, ou perigo à mão? Ou "O que" Sayest Thou "sobre a noite?" A noite das trevas, aflição e aflição, em que somos, quando teremos acabado? A questão é repetida, como é habitual de pessoas em pânico, e temendo que o vigia não deve ouvi-los pela primeira vez; Ou pode denotar um próximo a outro em um susto, fazendo a mesma pergunta. Alguns, pelo vigia, entendem o próprio Deus, como Jarchi e Abarbinel, que é o guardião de Israel, Salmos 121:4 Onde a mesma palavra é usada como aqui; e bem concorda com Deus, que é o guardião e o preservador de todos os homens de uma forma de providência; e de seu próprio povo de uma maneira de graça; e quem, enquanto assiste ao mal do pecado, para trazer o mal da aflição ou punição por isso; Então ele assiste sobre a dele, para fazer bem a eles; E, como os tempos e as estações são apenas em seu poder, e são conhecidos por ele, é mais adequado aplicar-lhe. Outros pensam que Cristo entende-se, como Coccius; E assim os judeus dizem B, isso é metatron o guardião de Israel, que com eles é um dos nomes do Messias; e a quem esse personagem de um vigia concorda, como ele é o pastor de seu rebanho e o guardião do seu povo; E quem, como o Deus onisciente, sabe todas as coisas que são, e serão, e que rapidamente passarão a passar: embora possa ser melhor de tudo para entendê-lo de um profeta ou profetas, que foram chamados de vigia sob o Antigo Testamento , Isaías 21:6 Como ministros da Palavra estão sob o novo, em alusão a pastores e vigias das cidades; E cujo negócio é, como mostrar pecadores o perigo de seus caminhos, e despertar santos sonolentos, então para dar a época da noite, que as igrejas de Cristo podem saber onde são. Agora, deixe-se observar, que essa profecia pode se referir aos tempos em que Dumah, Edom, ou idumea, possuía pelos judeus, de acordo com a profecia em
Apocalipse 18:4 Quem, sensível da noite das trevas eles estão, estão procurando e indagando após a última luz do dia e a glória. O targum de todo o verso é,.
"O fardo da xícara de maldição, para dar Dumah para beber: para mim ele chama de céu, profeta, declara-lhes a profecia; profeta, declara a eles o que será retirado a seguir".
y vid. Hiller. Onomasticon Sac. p. 797. Z vid. BEXTORF. Léxico. Talmud. col. 30, 31, c. um מה מליל "Quid Accidit EX quo Nox Est?" VataBlus. b zohar em exod. fol. 54. 2. C José. Antiqu. eu. 13. c. 9. SECT. 1. Ed. Hudson.