João 1:11

Comentário Bíblico de John Gill

Ele veio a si mesmo, ... nem todo o mundo, que são seus por direito de criação; Para estes, os seus próprios, são opostos ao mundo e distinguidos deles; E a sua vinda deseja projetar algum favor em particular, que não é para todos: nem os eleitos de Deus pretendiam; Embora eles são os próprios de Cristo, em um sentido muito especial; Eles são dele por sua própria escolha, pelo presente de seu pai, por sua própria compra, e através da conquista de sua graça, e são os objetos de seu amor especial; e por sua causa ele veio na carne, e para eles ele vem de forma espiritual, e para eles ele aparecerá uma segunda vez no último dia para a salvação: mas eles não podem ser significados, porque quando ele recebe ele; Considerando que estes não, como a próxima cláusula afirma: mas por si só significa todo o corpo da nação judaica; assim chamado, porque eles foram escolhidos pelo Senhor acima de todas as pessoas; Distinguir favores concedidos sobre eles, como a adoção, os convênios, as promessas, a doação da lei e o serviço de Deus; e tinha o Shekinah, e o símbolo da presença divina de maneira notável entre eles; e a promessa do Messias foi de uma maneira particular feita para eles; E, de fato, ele era para nascer deles, para que fossem o seu parente, seu povo, e sua própria nação; e essa sua vinda é para eles serem entendidos não de sua encarnação; Embora quando ele veio na carne, como ele veio deles, ele veio a eles, particularmente sendo enviado para as ovelhas perdidas da casa de Israel, e foi rejeitada por eles como o Messias; No entanto, sua encarnação é depois falada em João 1:14 como uma coisa nova e distinta disso; E para entendê-lo de alguma vinda dele antes de sua encarnação, melhores ações com o contexto, e o desenho do evangelista. Agora, Cristo, a Palavra, veio aos judeus antes de sua encarnação, não apenas em tipos, pessoais e reais, e em promessas e profecias, e na palavra e ordenanças, mas pessoalmente; Quanto a Moisés no mato, e deu ordens para entregar os filhos de Israel do Egito: ele veio e redimiu-os com uma mão poderosa, e um braço estendido; Em seu amor e pena, ele conduzi-los pelo Mar Vermelho como no solo seco; e através do deserto em um pilar de nuvem por dia, e um pilar de fogo à noite; e ele apareceu para eles no Monte Sinai, que lhe deram os oráculos animados de Deus:

e seu próprio não recebeu; Eles não acreditaram nele, nem obedeceram sua voz; Eles se rebelaram contra ele e o tentavam com frequência, particularmente em Massah e Meribah; Eles provocaram guarnição à raiva e irritou e lamentaram seu Espírito Santo, enquanto eles depois desprezados e desprezavam seu evangelho pelos profetas. Desta não-recepção da Palavra pelos judeus, e sua punição por isso, o targumista em Oséias 9:17 Assim fala:

"Meu Deus vai removê-los longe, porque, למימריה.

לא קבילו, "eles não recebem sua palavra"; e vagarão entre as pessoas ".

E então eles tratavam este mesmo "logos", ou palavra de Deus, quando ele foi feito carne e habitou entre eles. Um pouco notável é o seguinte discurso de alguns judeus entre si e:

"Quando a Palavra de Deus vem, quem é seu mensageiro, honrá-lo. Diz R. Saul, não veio os profetas, e nós os machucaram, e derramaram seu sangue? (Compare isso com.

Mateus 23:30.) Como agora, נקבל מדברו, "Vamos receber sua palavra?" ou por que acreditamos? Diz R. Samuel, o Levite, com ele, porque ele os curará e os entregará de suas destruições; E por causa desses sinais, devemos acreditar nele e honrá-lo ".

Mas eles não.

e Ben Arama em Gen. Xlvii. 4. Apud Galatin. de arco. Cathol. Ver. eu. 3. c. 5,.

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