João 1:29

No dia seguinte, John gira Jesus vindo a ele, ... não ser batizado, pois ele havia sido batizado antes por ele. Isso parece ter sido depois que Cristo tinha quarenta dias no deserto, de onde ele agora retornou e veio a participar do ministério de John; tanto para honrar a ele, e que ele poderia ser manifesto por ele; E este foi o dia seguinte a John tinha tido um testemunho sobre ele, aos sacerdotes e levitas; e que Cristo o Deus onisciente, sabia muito bem, e, portanto, veio nesta temporada, quando as mentes do povo estavam preparadas pelo testemunho de João, esperar e recebê-lo: uma parte do trabalho de Elias, que os judeus atribuem a ele e o tempo preciso de sua fazê-lo, concorda exatamente com esse relato de João Batista; Eles dizem C, que seu trabalho é.

"Para trazer para eles (os israelitas) a boa notícia da vinda do Redentor; e isso será, יום אחד," um dia ", antes da vinda do, Messias; e isso é aquilo que é escrito", eis que Eu lhe enviarei Elijah o profeta, antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor ". Malaquias 4: 5 . '.

Para João, no dia anterior à Christ Lord, veio a ele, havia significado para os sacerdotes e levitas, que o Messias já veio; e agora no dia seguinte, vendo-o, apontado como com o dedo para ele,.

e diz: Eis o Cordeiro de Deus, que leva o pecado do mundo: ele o chama de "cordeiro", seja em relação a qualquer cordeiro em comum, por sua inofensividade e inocência; por sua mansidão e humildade; por sua paciência; e por sua utilidade, tanto para comida e roupas, em sentido espiritual; Além de ser ser um sacrifício pelos pecados do Seu povo: ou então em relação aos cordeiros que foram oferecidos em sacrifício, sob a dispensação legal; e que seja para o cordeiro da Páscoa, ou melhor, para os cordeiros do sacrifício diário, que foram oferecidos de manhã e à noite; Como a conta deles é melhor concorda com o que é dito desse cordeiro de Deus, que foi morto no tipo, na manhã do mundo, ou da fundação do mundo; e na verdade, à noite do mundo, ou no final dela; e quem tem uma virtude continuada para tirar os pecados de seu povo, desde o começo, até o final do mundo; e seus pecados, ambos do dia e da noite, ou que são cometidos todos os dias: pois como são comprometidos diariamente, há necessidade da aplicação diária do sangue e do sacrifício de Cristo, para removê-los; ou de contínuo olhando para ele pela fé, cujo sangue tem uma virtude contínua, para limpar de todo pecado: os médicos judeus dizem que.

"O sacrifício diário da manhã fez expiação para as iniqüidades feitas durante a noite; e o sacrifício da noite tornou a expiação para as iniqüidades que eram por dia:".

e em várias coisas, eles eram típicos de Cristo, pois eram cordeiros do primeiro ano, o que pode denotar a fraqueza da natureza humana de Cristo, que tinha todas as enfermidades sem pecado; Eles também estavam sem lugar, significando a pureza da natureza humana de Cristo, que era santo e inofensivo, um cordeiro sem mancha e defeito; Estes foram oferecidos como sacrifício, e para os filhos de Israel só, como Cristo se deu uma oferta e um sacrifício a Deus, tanto em alma e corpo, pelos pecados do israel místico de Deus, o Israel que Deus escolheu para si mesmo, se judeus ou gentios; Para Cristo é a propiciação para os pecados de ambos: e estes foram oferecidos diariamente, da manhã e à noite; E embora Cristo fosse apenas uma vez oferecida, caso contrário, ele deve ter sofrido frequentemente; No entanto, como ele tem por uma oferta colocou o pecado para sempre, então há uma virtude perpétua em seu sacrifício para tirá-lo, e há uma aplicação constante disso para esse fim; a que pode ser adicionado, que esses cordeiros foram oferecidos com farinha fina, óleo e vinho, para um sabor doce ao Senhor; Denotando a aceitabilidade do sacrifício de Cristo ao seu pai, a quem é para um sabor de cheiro doce, Efésios 5:2. E Cristo é estilizado o cordeiro "de Deus", em alusão ao mesmo, a quem os judeus cabalísticos chamam o segredo do mistério, e כבשי רחמנא, "os cordeiros de Deus"; Porque Deus tem uma propriedade especial nele; ele é seu próprio filho; e porque ele é de sua oferta e nomeação, como sacrifício pelo pecado, e é aceitável para ele como tal; e para distingui-lo de todos os outros cordeiros; e dar a ele a preferência, já que ele faz aquilo que eles não podiam fazer ", tira o pecado do mundo": pelo "pecado do mundo", não significa o pecado, ou pecados de cada pessoa individual no mundo; Para alguns morrem em seus pecados, e seus pecados vão antes da mão para o julgamento, e eles entram em punição eterna por eles; Que não poderia ser, se Cristo os tirasse: em vez disso, o pecado que é comum ao mundo inteiro, a saber: pecado original; Mas então deve ser observado, que este não é o único pecado que Cristo tira; Pois ele também tira pecados reais; e as versões árabes e etiópicas lidas no plural, "os pecados do mundo"; e também que isso ele tira, apenas com respeito os eleitos; portanto, são as pessoas pretendidas pelo mundo, como em João 6:33 , cujo pecado, ou pecados, Cristo tira: e uma consideração peculiar parece ser eleito entre os gentios , que são chamados de mundo, em distinção dos judeus, como em João 3:16 e o melhor, já que os cordeiros do sacrifício diário, ao qual a alusão é, só é oferecido Para os pecados dos judeus: Mas João aqui significa, que o Cordeiro de Deus ele apontou, e que era o antítipo desses cordeiros, não só tirou os pecados do povo de Deus entre os judeus, mas os pecados de tal deles também como estavam entre os gentios; E isso me parece ser o verdadeiro sentido da passagem. A frase "tirando o pecado", significa uma levantamento, enquanto Cristo fez; Ele o levou voluntariamente sobre si mesmo, e tornou-se responsável pela Justiça divina por isso; e também um rolamento e carregá-lo, pois levá-lo sobre si mesmo, ele o levou em seu próprio corpo na árvore, e levou-o embora, como a cabra de scape fez sob a lei; E assim também um levando-o completamente: Cristo removeu-o até onde o Oriente é do Ocidente, fora de vista, de modo a nunca mais ser visto mais; Ele destruiu, aboliu e fez um fim total disso: e isso é expresso no tempo presente: "Taketh": Denotar a continuidade da virtude do sacrifício de Cristo para tirar o pecado, e a constante eficácia de seu sangue para limpar dele, e a aplicação diária dela para as consciências de seu povo; e que é devido à dignidade de sua pessoa, como o Filho de Deus; e à sua mediação e intercessão contínua e poderosa: este deve ser um grande alívio para as mentes afligidas com as ebulições contínuas do pecado, que é retirada pelo Cordeiro de Deus, tão rápido quanto se eleva; e quem, para esse propósito, são chamados a "eis", e maravilha-se, o amor e a graça de Cristo, em assumir, suportar e tirar o pecado; e olhar para ele pela fé continuamente, para a salvação eterna; e amá-lo e dê a ele a honra disso, e glorificá-lo por isso.

C R. Abraham Ben David em Misn. Ediot, c. 8. Seção. 7. D R. Menachem, fol. 115. Apud Ainsworth, em Exod. xxix. 39. E Raya Mehimna, em Zohar em Lev. fol. 33. 2.