João 10:3

Comentário Bíblico de John Gill

Para ele, o porteiro abre, ... não há nada na explicação desta parábola dada por Cristo, que dirige ao sentido dessa cláusula; A alusão não pode ser, como alguns pensaram, para grandes homens, que têm portadores em seus portões, para abri-los e deixar em pessoas que vêm e baterem; Desde que a parábola é sobre o redil, e o pastor, e as ovelhas que entram nela; e, portanto, deve se referir a um que, pelo menos, em determinados momentos, ficou na porta do redil, e tinha o cuidado dele, e abriu-o em ocasiões adequadas: por quem é projetado não Michael o Arcanjo, nem a Virgem Maria, nem Pedro, o suposto doorkeeper do céu, como dizem os papistas, nem Moisés, como os outros, que escreveu de Cristo; Nem parece tão bom entendê-lo dos ministros do Evangelho, que pregam Jesus Cristo, e abre a porta da fé, ou abra a porta do evangelho, pelo que Cristo entra nas almas dos homens, e eles vêm para ele; Embora este seja um sentido para não ser desprezado; Mas sim, isso pretende Deus, o Pai, de quem Cristo, como homem e mediador, deriva sua autoridade, e por quem ele é, e investiu com seu escritório, como o pastor das ovelhas; Ou então o Espírito Santo, que abre os pisos eternos do coração dos homens, das ovelhas de Cristo e deixa-o para eles.

E as ovelhas ouvem sua voz; não o porter; embora ouvem a voz dos ministros de Cristo e de Deus, o Pai, e do Espírito Santo; Mas o pastor, até a voz de Cristo; e que não é outro que o Evangelho, que é uma voz de amor, graça e misericórdia; que proclama paz, perdão, liberdade, vida, justiça e salvação; e que é uma alma aceleração, sedutor, deliciado, refrescante e reconfortante voz: este povo de Cristo é feito para ouvir, não apenas externamente, mas internamente; de modo a entender, deliciar-se e distingui-lo de outro: e estes são chamados de "ovelhas", e que antes da conversão; Não porque eles têm as propriedades agradáveis das ovelhas; Nem porque predispostos a e sem preconceitos contra o evangelho de Cristo, pois são o reverso destes; Nem algumas coisas podem ser ditas sobre eles antes, como depois da conversão, pois ouvem a voz de Cristo e o seguem; Nem meramente por antecipação, mas por motivo de eleger graça, e porque dado a Cristo o grande pastor, sob este personagem, para ser mantido e alimentado por ele. E eles são tão chamados após a conversão, porque são inofensivos e inofensivos em suas vidas e conversas; e ainda estão expostos à malícia, crueldade e açougues de homens; e são mansos e pacientes sob sofrimentos; e são limpos, sociais e lucrativos.

E ele chama sua própria ovelha por nome; A versão etíopica acrescenta: "e as ama". Estes são os próprios de Cristo, pelo dom do pai deles a ele, pela compra de seu próprio sangue, e pelo poder de sua graça sobre eles; Quem os olha e os considera para fora, e os leva para casa, e cuida deles como os seus, e os alimenta como pastor seu rebanho: ele pode ser dito "chamar por nome", em alusão ao leste Pastores, que deram nomes às suas ovelhas, já que os europeus fazem com seus cavalos, e outras criaturas, e que podiam se sentar e chamá-los por seus nomes: isso é expressivo não apenas do chamado de Cristo de seu povo por graça poderosa e especial, mas do conhecimento exato e distinto que ele tem deles, e o aviso que ele leva deles, bem como do carinho que ele tem por eles; Vejo.

Isaías 43:1.

E os conduzem; das cabras do mundo, entre as quais eles estavam, e das dobras do pecado, e os pastagens estéreis do Monte Sinai, e sua própria justiça, em que estavam alimentando, e de si mesmos, e de toda a dependência de qualquer coisa de sua ter; e ele leva a si mesmo, e a plenitude de sua graça, e ao seu sangue e justiça, e na presença e comunhão de seu pai com ele, e no caminho da justiça e da verdade, e nos pastagens verdes da palavra e das ordenanças, Ao lado das águas paradas de seu amor soberano e graça.

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