João 2:4

Comentário Bíblico de John Gill

Jesus disse a ela, mulher, .... Chamando sua "mulher", como não era de maneira contrária a ela sendo uma virgem, Gálatas 4: 4 , então não foi uma marca de desrespeito ; É uma maneira usual de falar com os judeus, quando eles mostraram o maior respeito à pessoa falada; e foi usado pelo nosso Senhor quando ele se dirigiu à sua mãe com a maior ternura, e afeição mais forte, João 19:26. Os judeus freqüentemente objetam essa passagem para os cristãos dos EUA: um dos seus escritores sua objeção dessa maneira P:

"Eles (os cristãos) dizem que a mãe de Jesus nunca é chamada de uma mulher sua lei; mas aqui seu próprio filho a chama de homem".

Outro coloca assim Q:

"É sua (os cristãos) crença, que Maria, mesmo depois que ela trouxe Jesus, era uma virgem; mas se ela fosse, como dizem, por que seu filho a liga pelo nome da Virgem? Mas ele a chama Uma mulher, que significa uma conhecida pelo homem, como aparece de João 2: 4 . ''.

A que pode ser respondida, que a mãe de Jesus nunca é chamada de mulher no Novo Testamento, não é dito por cristãos dos EUA: é certo que ela é tão chamada, tanto aqui, quanto em outros lugares; Mas então isso não é contradição para ela ser virgem; Um, e a mesma pessoa, pode ser virgem, e uma mulher: o servo de Abraão foi enviado para tomar para a esposa por seu filho Isaac, é chamado de mulher, embora uma virgem que nunca conhecesse nenhum homem, Gênesis 24: 5 . Além disso, não nos achamos obrigados a manter a virgindade perpétua de Maria, a mãe do nosso Senhor; É o suficiente que ela fosse virgem quando ela concebeu, e quando ela trouxe seu primogênito: e como os judeus se esforçam para tirar uma vantagem disso contra o caráter de Maria, os papistas são muito solicitados sobre a maneira como essas palavras são disse, para que eles devem ser pensados para conter uma repreensão, que eles não podem suportar que ela deveria ser julgada digna de; ou sugerir qualquer coisa para sua desonra, a quem eles ampliam como iguais ao seu filho: mas é certo que é que as seguintes palavras,.

O que tenho a ver com você? mostre ressentimento e repreensão. Alguns prestam as palavras: "O que é para ti e eu?" e dar isso como sentido; Que preocupação é a nossa? Que negócios temos com isso? Deixe-os olhar para isso, que são o diretor na festa e têm a gestão dele. Os objetos judeus com esse sentido das palavras, mas dá uma razão muito fraca para isso:

"Mas eu digo, (diz ele,) que deveria se preocupar, mas o mestre da festa? E ele era o mestre da festa:".

Considerando que é um caso claro que ele era um dos convidados, um que foi convidado, João 2:2 e que havia um governador ou governante da festa, que poderia ser mais adequadamente Chamado do Mestre do que Jesus, João 2: 8 . No entanto, desde que Cristo depois se preocupou, parece que isso não era seu significado. Outros renderizam para o sentido que fazemos, "O que eu tenho com você?" como a versão etiópica; ou "Que negócio você está comigo?" como a versão persic; E é o mesmo com, מה לי ולך, "O que eu tenho com você?" usado em 1 Reis 17:18, onde a Septuagint usa a mesma frase que aqui; E tal maneira de falar é comum com escritores judeus s: por este meio, significando, que, como homem, e um filho dela, ele tinha sido sujeito a ela, em que ele havia estabelecido um exemplo de obediência aos pais; No entanto, como Deus, ele tinha um pai no céu, cujo negócio ele veio a fazer; E nisso, e em seu escritório, como mediador, ela não tinha nada a ver com ele; Também não era direcionado por ela nesse trabalho; ou para ser dito, ou a menor dica dada quando um milagre deve ser forjado, por ele em confirmação de sua missão e doutrina. Além disso, ele acrescenta,.

A minha hora ainda não vem: ou seja, não a hora de seus sofrimentos e morte, em que sentido ele às vezes usa essa frase; Como se a dica fosse, que não era apropriada para ele trabalhar milagres ainda, para que devia provocar seus inimigos para buscar sua vida antes de seu tempo; Mas sim o tempo de seu ministério público e milagres, que iriam juntos, e o que seria uma prova do outro; Embora pareça ter um respeito particular ao seguinte milagre, o tempo de fazê-lo ainda não chegou; A junção adequada, quando todas as circunstâncias adequadas se encontram em conjunto, seria tanto mais útil, quanto mais ilustre: ou seu significado é que seu tempo de fazer milagres em público ainda não; e, portanto, embora estivesse disposto a fazer esse milagre, mas ele escolheu fazer isso da maneira mais privada; de modo que apenas alguns, e não as principais pessoas na festa devem conhecê-lo: portanto, a repreensão não era tanto sobre o próprio movimento, como a semignabilidade disso; E assim sua mãe pegou.

P veterinário. Nizzachon, p. 222. Q R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 42. p. 433. r veterinário. Nizzachon, p. 223. S vid. Kimchi no psal. ii. 12. Bechinat Olam, p. 70.

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