João 4:20

Nossos pais adoraram nesta montanha, .... Mount Gerizim, que foi apenas por baixo, e à vista; para que a mulher pudesse apontar para isso; Foi tão perto de Schechem, ou Sychar, que a voz de Jotam foi ouvida a partir do topo de lá, Juízes 9:6. Pelos "pais", esta mulher afirma que é deles, não significava os ancestrais imediatos dos samaritanos, ou aqueles apenas de algumas gerações passadas; Mas os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó, cujos descendentes eles seriam pensados ​​para ser; E eles melhoraram todos os casos de sua adoração nessas partes, em favor desta montanha, sendo um lugar sagrado. E Abraão de fato construiu um altar ao Senhor, na planície de MoreH, Gênesis 12:6 e quais os próprios judeus z possuem, é o mesmo com Sichem; Mas a sua tradição que teofilato relata, que Isaac foi oferecido no Monte de Gerizim, é inteiramente falso: Jacob, é verdade, veio a Shalem, uma cidade de Siquém; e sobre este local de terra, a parcela de um campo, ele comprou os filhos de Jamor, e deu a seu filho Joseph, ele construiu um altar, e chamou Elelohe-Israel,.

Gênesis 33:18. E também sobre esta mesma montanha, a tribo de José, com os outros, quando eles vieram Jordan, e abençoaram o povo; Tudo o que as circunstâncias, os samaritanos não conseguiram usar em vindicação de si mesmos, e sua adoração nesta montanha; E que esta mulher pode se familiarizar, e pode se referir: mas quanto a qualquer templo, ou lugar de adoração neste monte, não havia nenhum até o final dos anos, mesmo depois do segundo templo ser construído. A ocasião disso, como Josephus se relaciona, era isso; Manassés, irmão a Jaddua, o sumo sacerdote, se casou com Nicasso, filha de Sanballat, governador de Samaria, foi sobre essa conta dirigida do sacerdócio; Ele fugiu para seu sogro e relacionou o caso a ele, expressando grande amor à filha e, no entanto, em relação ao seu cargo; Em que Sanballat propôs construí-lo um templo no Monte Gerizim, para o qual ele não duvidou de obter licença de Darius o monarca persa, e torná-lo um sumo sacerdote. Darius sendo superado por Alexandre, o Grande, Sanballat fez sua corte para ele, e o solicitaram pela construção desse templo, que lhe concedeu seu pedido; e, consequentemente, ele construiu um, e Manassés tornou-se o sumo sacerdote; E muitos dos judeus derrubados, que se casaram com esposas estranhas, ou violavam o sábado, ou tinha comido carne proibida, veio e se juntou a ele. Este templo, somos informados de B, foi construído cerca de quarenta anos após o segundo templo em Jerusalém: e ficou duzentos anos, e então foi destruído por Jochanan, filho de Simeão, o filho de Mattathias, que era chamado de Hyrcanus, e assim diz Josephus c; Pode agora ser reconstruído: no entanto, isso não colocou uma parada para adorar neste lugar, sobre o qual havia grandes contendas, entre os judeus e os samaritanos; dos quais temos alguns casos, nos escritos do primeiro: é dito D, que.

"R. Jonathan foi orar em Jerusalém, e passou por aquela montanha (o brilho diz, Mount Gerizim), e um certo samaritano o viu, e disse-lhe para ele, a arte que você respondeu, que ele ia orar Em Jerusalém; ele disse a ele, não é melhor para ti orar nesta montanha abençoada, e não naquela casa de Dunghill? Ele respondeu, por que é abençoado? Ele respondeu, porque não foi transbordado pelas águas da inundação A coisa foi escondida dos olhos de R. Jonathan, e ele não podia retornar uma resposta.

Esta história é informada de outros lugares e, com uma pequena variação, e mais claramente quanto ao lugar, assim;

"Aconteceu com R. Jonathan, que ele foi para Neapolis, dos cuthites, ou samaritanos, (ou seja, Sichem, pois Sichem é agora chamado de Naplous, e ele estava montando uma bunda, e um pastor com ele; um certo , Samaritano se juntou a eles: quando eles vieram para Mount Gerizim, o Samaritano disse a R. Jonathan, como veio para passar que chegamos a esta Santa Montanha? R. Jonathan respondeu, de onde é sagrado? O samaritano Respondeu-lhe, porque não foi ferido pelas águas da inundação.

A mesma história é informada de R. Ishmael Bar R. Jose F. É para ser observado nesta conta, que os samaritanos chamam essa montanha a Santa Montanha, eles imaginaram que havia algo sagrado nele; e a montanha abençoada, ou a montanha de bênção; sem dúvida, porque as bênçãos foram pronunciadas sobre ela; Embora uma razão muito pobre seja dada por eles nas passagens acima. E eles não só pediram os casos acima da adoração ou dos patriarcas, ou sobre este lugar, que essa mulher se refere; Mas mesmo falsificou uma passagem no Pentateuco, como é geralmente pensado, em favor desse monte; Pois em Deuteronômio 27:4, em vez de Monte Ebal, no Samaritano Pentateuch Mount Gerizim é inserido. Então, foi a facilidade de um lado da questão; Por outro lado, os judeus imploravam pelo templo em Jerusalém.

E dizem que em Jerusalém é o lugar onde os homens devem adorar; isto é, no templo, lá; Quem pediu, e com razão, que Deus escolheu aquele lugar para colocar seu nome e fixar sua adoração lá; e ordenaram que eles estivessem lá e trassem suas ofertas e sacrifícios, e manter sua páscoa e outras festas; Veja Deuteronômio 12:5. Isto foi construído por Salomão, de acordo com o comando e a direção de Deus, algumas centenas de anos antes do Monte Gerizim foi utilizada para adoração religiosa; E eles não tinham apenas essas coisas para pleitear, mas também a adoração que foi dada a Deus neste lugar antes que o templo fosse construído sobre ele, que eles não conseguiram fazer. Então, o targumista em 2 Crônicas 3:1 Aumenta nesta cabeça;

"E Salomão começou a construir o santuário do Senhor em Jerusalém, no Monte Moriah, no lugar onde Abraão adorou e orou em nome do Senhor: ארע פולחנא.

הוא אתר, "este lugar é a terra da adoração"; Pois lá todas as gerações adoravam diante do Senhor; E ai Abraão ofereceu seu filho Isaac, por uma oferta queimada, e a palavra do Senhor lhe entregou, e um carneiro foi nomeado em seu lugar; Lá Jacob rezou quando ele fugiu de Esau seu irmão; Lá o anjo do Senhor apareceu para Davi, quando ele descartou o sacrifício no lugar que ele comprou de Ornan, no chão de Ornan the Jebusite.

E desde então, havia tantas coisas a serem ditas em cada lado da questão, essa mulher deseja, que vendo Cristo era um profeta, ele ficaria feliz em dar-lhe seu senso do assunto, e informá-la que era a direita local de culto.

z misna sota, c. 7. seita. 5. T. bab. Sota, fol. 33. 2. Uma antiguidade. eu. 12. c. 1. VID. Juchasin, fol. 14. 2. B Juchasin, fol. 14. 2. 15. 1. C antiguidade. eu. 13. c. 17. D Bereshit Rabba, seita. 32. fol. 27. 4. Shirhashirim Rabba, fol. 16. 3. e Debarim Rabba, seita. 3. fol. 238. 2. F Bereshit Rabba, seita. 81. fol. 71. 1.