João 5:4

Para um anjo caiu em uma certa temporada para a piscina, ... Este anjo não deve ser entendido de um mensageiro enviado dos Sanhedrim, ou pelos sacerdotes, como o Dr. Hammond pensa; Quem tem um conceito estranho, que esta piscina foi usada para a lavagem das entranhas dos sacrifícios; e que na Páscoa sendo muito numerosos, a água misturada com o sangue das entranhas, possuía uma virtude curativa; e que sendo agitado por um mensageiro enviado do Sanhedrim para esse propósito, quem aconteceu diretamente recebeu uma cura: mas esse anjo era "um anjo do Senhor", como o latim da vulgata, e duas das cópias de Beza leram; e assim a versão etiópica diz: "Anjo de Deus"; Quem quer de uma forma visível desceu do céu e foi para a piscina, a versão etiópica renderiza erradamente, "foi lavada na piscina"; ou foi concluído pelo povo, desde a agitação incomum da água, e a virtude miraculosa que se seguiu, que um anjo descendo nele; E isso não foi em todos os momentos, mas em um determinado momento; ou uma vez por ano, como pensamento Tertuliano, na época da festa da Páscoa, ou todo sábado, como este era agora o dia do sábado; Ou pode ser que não houvesse período fixo para isso, mas em algumas vezes e estações no ano, por isso, que mantinha as pessoas continuamente esperando por isso:

e incomodou a água; Agitou e movido para lá e para cá, causou a inchar e subir, para balançar e ferver e rolar, e ser como em fermento. Os judeus têm uma noção de águas perturbadoras de espíritos; Eles falam de uma certa fonte onde um espírito residia, e um espírito maligno tentou entrar em seu quarto; sobre o qual surgiu um concurso, e eles viram ערבייא דמייא, "as águas perturbadas", e acho quedas de sangue sobre eles Q: os escritores do Syriac r têm uma tradição, que.

"Porque o corpo de Isaías, o profeta estava escondido em Siloah, portanto, um anjo desceu e moveu as águas".

Quem, em seguida, primeiro depois do preocupante das águas entrava-se era feito de qualquer doença que ele tinha; De onde parece, que apenas uma pessoa em uma temporada recebeu uma cura, indo primeiro na água, então Tertullian pensou S: os judeus atribuem uma virtude curativa ao poço de Miriam; eles dizem,.

"Uma certa pessoa ulcerosa foi mergulhar-se no mar de Tiberias, e aconteceu naquela época, que o poço de Miriam fluiu, e ele lavou, ואיתסי e foi curado.

Agora, este anjo pode representar um ministro do Evangelho, pois isso é chamado Anjos, Apocalipse 1:20; sendo chamado de Deus e enviado por ele, com mensagens de graça para os filhos de homens; e a pregação do evangelho por tal, pode ser apropriadamente significada pelo preocupante das águas, pois é pelo tremor do céu, da terra e do mar; ver Ageu 2:6, comparado com Hebreus 12:25; Especialmente quando assistido com o Espírito de Deus, que se mudou para o rosto das águas na primeira criação; E quem, e pelo Ministério da Palavra, causa as mentes dos homens, e enquanto o profeta profetiza, causa uma agitação entre os ossos secos, o que é feito em certas estações; Pois como há certas estações para a pregação do evangelho, então há mais especialmente um fixo, resolvido e nomeado, para a conversão dos eleitos de Deus; Quem são chamados de acordo com o propósito e, na época, o Senhor nomeou: e quem quer que agora, sobre a pregação do evangelho, estejam habilitados para avançar e vir a Cristo, e acreditar nele, estão curados de todas as suas malas da alma e doenças, seja o que eles vão; Todas as suas perguntas são perdoadas, suas pessoas justificadas, e são salvas em Cristo, com uma salvação eterna: e como essa cura não tinha a virtude natural na água, nem mesmo para os anjos incomodados, mas a um poder sobrenatural ; Assim, a conversão de um pecador é devido a ministros, e à palavra e ordenanças como administradas por eles, mas para o poder superior da graça de Deus; e que é exercido em seu tempo e, em quem ele agrada.

Q Vajikra Rabba, seita. 24. fol. 165. 2. r vid. Hackspan. Inter. Errabund. seita. 20. S de Baptismo, c. 5. T Kohelet Midrash, fol. 71. 4.