João 7:22

Moisés, portanto, deu a sua circuncisão, .... O comando da circuncisão, que ele renovou e estabeleceu, Levítico 12:3;

(não porque, ou que é de Moisés; originalmente, ou que ele era o primeiro doador, pois foi enjoado antes de seu tempo; Esta é uma correção do que é antes dito, dando uma conta mais precisa do aumento de circuncisão:

mas dos pais); Abraão, Isaque, e Jacob, a quem foi enjoado por Deus, e que o pratiquei antes dos tempos de Moisés; de modo que este comando estava em vigor diante dele, e obrigatório sobre os descendentes de Abraão, antes de entregar; e teria sido, se ele nunca tivesse mencionado isso; Embora os judeus digam r,.

"Não circuncidamos porque Abraão nosso pai, em quem a paz, circuncidou a si mesmo e sua casa, mas porque o Santo Deus abençoado nos mandou por Moisés, que deveríamos ser circuncidados, como Abraão nosso pai foi circuncidado.".

Mas, sem dúvida, teria sido vinculativo para eles, se Moisés não tivesse dito nada sobre isso; O comando para Abraão é tão expresso, para a circuncisão de sua descendência masculina, Gênesis 17:10; No entanto, sendo tanto de Moisés como dos pais, estabeleceu uma grande obrigação sobre os judeus para observá-lo:

e vós no dia do sábado, circuncidar um homem; uma criança do sexo masculino, como eles fizeram, quando o oitavo dia caiu em um dia de sábado; Pois a lei da circuncisão era perante a lei do sábado, e, portanto, não deveria ser feita por ele, nem foi anulada por ela; E tanto é intimado pelo observador de nosso Senhor, que não era de Moisés, mas dos pais; E esta é a razão pela qual os judeus karaita dão por circuncisão no dia do sábado: por s.

"Diga que, porque é um ex-comando, desde a época de Abraão, nosso Pai, em quem a paz, antes da doação da lei do sábado, היו מלים בשבת", eles circuncidam no dia do sábado ", e quando o comando do sábado depois ocorreu, não era possível, deve disângulos da circuncisão no dia do sábado; e pela mesma razão, eles também permitem que o sacrifício da Páscoa seja feito no dia do sábado, porque é um comando que foi um comando que foi antes do comando do sábado.

E este também foi o sentido e a prática dos outros judeus: assim citando a lei de Moisés em Levítico 12:3. "E no oitavo dia, a carne de seu prepúcio será circuncidada", por meio de brilho sobre ele adicionar, ואפילו בשבת ", e até mesmo no dia do sábado" T; E no mesmo texto, outro escritor observa você, que pela Gematry, todo dia é apto para a circuncisão. R. Jose diz W,.

"Eles fazem todas as coisas necessárias para a circuncisão, no dia do sábado.".

R. Abika diz X,.

"Todo o trabalho que pode ser feito à noite do sábado, não afasta o sábado; mas a circuncisão, que não pode ser feita à noite do sábado, afasta o sábado: eles fazem todas as coisas necessárias à circuncisão; eles circuncidam e tornar-se nu, e chupar e colocar (na ferida) um gesso e cummin; e que, se não machucado na noite do sábado, eles podem mastigar com os dentes.

Também é permitido a Y, para.

"Lave a criança no terceiro dia da circuncisão, que acontece no sábado".

Além disso, um caso é posto após essa maneira z;

"Se um homem tem dois bebês, um a ser circuncidado após o sábado, e o outro para ser" circuncidado no sábado ", e se esquece, e circuncide que, para ser depois do sábado, no sábado, ele é culpado de pecado; se alguém deve ser circuncidado à noite do sábado, e o outro no sábado, e ele esquece e circuncide o que deve ser à noite do sábado, no sábado, R. Eliezer pronuncia-o culpado , Mas R, Josué absolve-o.

E nós temos uma instância A de.

"R. Sheshana, filho de R. Samuel Bar Abdimo, que, quando ele deveria ser circuncidado, era o dia do sábado, e eles esqueceram a navalha; e eles perguntaram de R. Meni e R. Isaque Ben Eleazar, e foi dirigido para outro dia.

De tudo o que aparece, essa circuncisão no dia do sábado, era uma prática comum, e que confirma a afirmação de Cristo.

r maimon. em Misn. Cholin, c. 7. seita. 6. S R. Eliaha em Adderet Apud Trigland. de seita. Kareorum, c. 9. p. 134. T T. Bab. Sabbat, fol. 132. 1. Mitzvot Tora, PR. Afirmar. 28. U Baal Hatturim em Lev. xii. 3. w misna sabbat, c. 18. SEÇÃO. 3. x misna sabbat, c. 19. SEÇÃO. 1, 2. T. bab. Pesachim, fol. 69. 2. Maimon. Hilchot Milah, c. 2. seita. 6, 7. y ib. seita. 3. Bereshit Rabba, seita. 8. fol. 70. 3. Maimon. ib. seita. 6. z IB. seita. 4. T. bab. Ceritot, fol. 19. 2. Um Juchasin, fol. 105. 2.