Jó 23:10
Comentário Bíblico de John Gill
Mas ele sabe o jeito que eu tomo ,. Isto parece dizer de forma de consolo para si mesmo, confortando e se contentando, que, embora ele não pudesse encontrar Deus, nem sabia onde ele estava, ou que maneira ele tomou, nem as razões de seus caminhos e dispensações com os filhos de homens, e comigo mesmo, mas Deus sabia onde ele era, e de que maneira ele tomou; pelo qual ele quer dizer a maneira como ele tomou, sendo direcionado para ela por sua aceitação com Deus, sua justificativa diante dele, e salvação eterna; Que era o seu Redentor viva, ele olhou para a fé pela justiça e pela vida eterna: ou melhor o caminho e a maneira da vida que ele tomou, o curso de sua conversa, andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor, nos caminhos de piedade e verdade, de justiça e santidade; E esse deus não sabia mal por sua onisciência, como ele conhece todos os modos de homens, bons e ruins; Seus olhos estão sobre eles, mentem os compasso e está completamente familiarizado com eles; mas por meio de aprovação, ele aprovou isso, e estava bem satisfeito com isso, sendo tão agradável à sua vontade revelada, tão pura e sagrada; Assim, o Senhor conhece o caminho dos justos, Salmos 1:6.
[quando] ele me tentou, vou sair como ouro ; tão puro quanto o ouro, livre de escória como isso, parece bastante inocente das acusações contra ele, e brilhar em sua integridade. Ele era tão valioso e precioso quanto o ouro, como todo o povo de Deus está em sua estima, por mais recto por outros; eles são filhos preciosos de Zion, comparáveis ao ouro fino; não que eles tenham algum intrínseco, valor em si mesmos, eles não são sábios, melhor que outros por natureza; mas através da graça de Deus concedeu a eles, o que é como ouro tentou no fogo; e através da justiça de Cristo imputada a eles, que é ouro de Ofir, e roupas de ouro forjado; e, por conta de ambos, eles são como uma massa de ouro, e são os escolhidos de Deus, e preciosos: esse ouro ele tenta, o Senhor Triete os justos; e que ele faz por providências aflictivas; Ele os coloca no forno de aflição, que é o julgamento ardente para experimentá-los; e por este meio são tentadas, sua fé, esperança, amor, paciência, c. Seus princípios e doutrinas que se abraçam, sejam eles são dourados, prata e pedras preciosas, ou se a madeira, feno e restolho o fogo tenta o trabalho de todo homem, de que tipo é, e se eles vão respeitar também. se eles vão aderir a ele; E por isso significa que ele expõe sua escória e lata, e eles saem do forno como ouro puro em grande brilho e brilho, como aqueles em Apocalipse 7:13; Agora trabalho estava neste forno e tentando; e ele estava confiante de que, como ele deveria sair, ele deveria parecer grande vantagem, puro e impecável; Embora possa ser que ele possa ter respeito ao seu julgamento no bar da justiça, onde desejou ser julgado e ser trazido sob o exame mais rigoroso; e duvidava não, mas ele deveria ser absolvido e brilhar tão brilhante quanto ouro; Não, estas palavras podem ser dadas como uma razão pela qual Deus não seria encontrado por ele como seu juiz para experimentar sua causa, porque ele sabia sua retidão e integridade, e que ele deve ir dele absolvido e descarregado; e, portanto, por razões desconhecidas para ele, recusou o julgamento dele; a este propósito, Jarchi interpreta as palavras, que podem ser renderizadas ", pois ele sabe o jeito que eu tomo" um; E, portanto, não será visto por mim, nem parece me julgar: "Ele me tentou"; de novo e de novo, e viu a integridade do meu coração, como Sephorno interpreta, e bem conhece minha inocência; Veja Salmos 17:3; e se ele me tentar novamente, "vou embora como ouro"; bastante claro de todas as acusações e imputas; Eu sou capaz de suportar o mais estrito escrutínio: isso ele disse como consciente de sua retidão, e de sua consideração rigorosa para os caminhos e palavra de Deus, como segue; Mas este foi um ditado ousado, e uma expressão imprópria de si para Deus; e dos quais ele depois tinha vergonha e arrependido, quando Deus apareceu e falou com ele fora do redemoinho.
A כי "Quia", Pagninus, Montanus, Mercerus, Piscator, Michaelis; "Nam", versão de Tigurine, Coccius, Schultens.