Jó 33:14
Comentário Bíblico de John Gill
para Deus fala uma vez, sim, duas vezes ,. Ou, "mas Deus fala" eu; embora ele não seja obrigado a dar uma conta de seus assuntos, e as razões de seu processo de forma de providência ou graça; No entanto, tal é sua condescendência e bondade, que ele faz uso de várias maneiras e meios para tornar a sua mente e vontade em suas dispensações, se os homens fossem, mas atentos a eles; Ele fala uma vez, em sonhos e visões, como em.
Jó 33:15; e duas vezes, ou uma segunda vez, por castigos, como em.
Jó 33:18; ou ele fala com freqüência, de novo e de novo, veja.
Salmos 62:11; dá linha na linha e preceito ao preceito; Se uma maneira é sem efeito, ele levará outro; e se um aviso e advertência não for suficiente, ele dará outro; de modo que, embora ele seja um ser soberano, e não responsável por qualquer, mas ele não atue o trabalho indevido e hostil, sugeriu:
[masculino] percebe não é : a voz de Deus falando de uma forma ou de outra; ouvidos não para a admoestação dada em um sonho ou visão, nem ouve a haste castigante, e ele que o nomeou; ele é surdo a todas as instruções; ele não entende a mente e o significado de Deus em suas dispensações; que não é devido a querer de meios de conhecimento, mas para a cegueira e ignorância de sua mente, para a dulidade de audição, negligência e desatenção, e à prevalência de pecado e corrupção: as palavras, "ainda", são um Suplemento ao texto, e não nele, e algumas versões são sem ela, e entender todo o Deus, tornando as palavras assim ", Deus fala uma vez, e uma segunda vez que ele não repete"; Assim, as versões latinas, siríacas e árabes da vulgata: ou "não a revisão", ou "não vai ver" K; para o qual concorda o Targum,.
"E uma segunda vez ele não precisa olhar para ele; ''.
e que renderiza, pois se adequa ao contexto, por isso é mais agradável aos acentos; mas é diferente aplicado, por parte à suficiência da Palavra de Deus, que Deus de uma vez fez de uma vez conhecido toda a verdade, e não há necessidade de fazê-lo uma segunda vez; Mas é certo que é que Deus fez em tempos de sol, e em diversas maneiras, fala aos pais pelos profetas; Embora, de fato, nestes últimos dias, falei de uma só vez toda a sua mente e vontade de seu filho, para que nenhuma revelação futura seja esperada; Mas embora isso seja verdade agora, não foi nos tempos de Elihu: por outros, é encaminhado às negociações de Deus com um homem orgulhoso, que o chama de uma conta por suas ações, a quem ele fala uma vez, e reprova-o por sua ousadia; Mas uma segunda vez ele não vai olhar para ele, nem suportará seu orgulho e insolência: e por outros aos decretos e propósitos inalteráveis de Deus; O que ele disse ou determinado em sua mente eterna é feito de uma vez, e permanece invariavelmente corrigido; Ele não precisa olhar por mais uma segunda vez, ou revisar seus primeiros pensamentos e projetos, ou reconsiderá-los, se é apropriado fazer qualquer alteração neles ou não, eles são de uma vez tão sabiamente formados; e ele tem todas as coisas diante dele em uma visão em toda a sua mente compreendendo, de modo que não pode, possivelmente, qualquer coisa se torne imprevidente por ele, impedir a execução de seus propósitos, ou faz com que ele faça qualquer mudança neles; Nenhum novo pensamento, resoluções ou propósitos, pode surgir em sua mente, com quem não há variável, nem sombra de virar. Isso concorda bem com sua soberania, expressa em Jó 33:13 e carrega uma forte razão para impor o que é dito. Embora alguns tomem o significado para ser isto, que Deus fala uma vez para um homem, e admoestas e reprova-o como ele costumava fazer, no caminho expresso no seguinte verso; e se ele não considera, ele não fala com ele uma segunda vez dessa maneira, ou não mais por palavras, mas agora por golpes ou castigos.
Eu י "SED", Beza, Piscator. K ובשתים לא ישורנה "Secundo não revidual", Schmidt Maius Apud Michaelis "et secunda vice vice-videbit Illude", Schultens.