Introdução a Jonas.
Este livro, nas cópias hebraico, é chamado de "Sepher Jonas", o livro de Jonas; pela versão latina da vulgata "a profecia de Jonah": e na versão siríaca "a profecia do profeta Jonah". Seu nome significa uma pomba, derivada de uma raiz que significa oprimir; Porque é uma criatura susceptível de opressão e se tornar a presa dos outros. Hillerus A deriva a palavra de uma raiz que significa ser "justo" e "linda", como esta criatura é muito adequado para um profeta e ministro do Senhor, que deve ser sábio como serpentes, e inofensivo como pombas ; e que lamentam sobre seus próprios pecados e os pecados dos outros. Jonah nem sempre, sua conduta respondeu ao nome dele, particularmente quando estava tão zangado com o Senhor poupando os ninis e impaciente pela perda de sua cabaça. O nome de seu pai era Amittai, como em Jonas 1:1 e em 2 Reis 14:25; De onde também parece que ele era de Gathehepher, uma cidade na tribo de Zebulun,.
Josué 19:13; e foi uma parte da Galiléia, Isaías 9:1; E assim R. Jochanan, em Abendana, afirma que ele era da tribo de Zebulun, e de Gathepher, que estava nessa tribo; O que confia essa noção dos fariseus nos tempos de Cristo, que nenhum profeta saiu da Galiléia, João 7:52. Os judeus B têm uma tradição que sua mãe era a viúva de Sarepta, cujo filho Elijah levantou dos mortos, que era esse profeta; E quem é dito ser o filho de Amittai, isto é, "verdade": porque sua mãe sabia assim e acreditava que a palavra do Senhor na boca de Elias era verdade, 1 Reis 17:23 / a>; Mas seu ser hebraico contradiz ele, Jonas 1:9; Pois Sarepta era uma cidade de Sidon, e ele deve ter sido um sidensão se nasceu dela, e não um hebraico: mas, como vai, é certo que ele era um profeta do Senhor; e este livro, que leva seu nome, e muito provavelmente foi escrito por ele, sua autoridade divina é confirmada pelo testemunho de Cristo, dos quais Jonah era um tipo; ver Mateus 12:39; E, de fato, o design principal deste livro é estabelecer em si mesmo o tipo de morte e ressurreição de Cristo, por seu ser três dias na barriga da baleia, e depois entregou a partir dele; e declarar a graça e a misericórdia de Deus para se arrependerem os pecadores, e para significar o chamado dos gentios após a morte e a ressurreição de Cristo; e é um livro muito lucrativo para nos instruir sobre o poder e a bondade de Deus; a natureza do arrependimento e os efeitos disso; a imperfeição e as enfermidades do melhor dos homens nesta vida; e a chamada e a missão dos ministros da Palavra e a necessidade de sua conformidade e atendimento a ele. Cipriano O mártir foi convertido de idolatria ouvindo essa profecia lida e explicada por Caecilius. Se este profeta fosse o filho da viúva de Sarepta, ou a pessoa que Eliseu enviou a ANONT JEU, de acordo com a tradição dos judeus C, ele nasceu nos tempos de Acabe, e viveu nos reinos de Joram e Jehu; e, de acordo com o Bishop Lloyd D, ele profetizou no último fim, do reinado de Jeú; onde o Sr. Whiston e também o coloca, cerca de 860 b.c.; ou no início do reinado de Jeoaz, quando Israel foi grandemente oprimido por Hazael King da Síria, 2 Reis 13:22; Em que ele pode profetizar as vitórias e o sucesso de Jeroboão, o segundo, e neto de Jeoaz, 2 Reis 14:25; e, se assim for, ele é mais antigo que Isaías, Hosea, Amos, Joel e Mica, cujo contemporâneo ele é geralmente pensado ser pseudo-Epiphanius F, como ele dá uma conta errada do lugar do nascimento deste profeta, Então, do lugar de seu enterro; que ele faz para estar na terra de Sar, e na caverna de Kenan, pai de Caleb e Othniel; Mas é mais provável que ele morreu e fosse enterrado em Geth, onde nasceu; E onde Jerom G diz que seu túmulo era, mostrado em seu tempo, cerca de duas milhas de Zipe, no caminho para a Tiberíase; com qual conta, Isidore H concorda; E assim Benjamin Tudelensis eu diz, seu sepulcro estava em uma colina perto de Zipwe. Monsieur TheGenot K diz, não muito longe de Nazaré, o túmulo de Jonas é agora para ser visto, ao qual os turcos suportam um grande respeito.
um onomástico. Sac. p. 429. B Hieron. Proêmio. Eu jon. c seder olam rabba, c. 18. p. 45, D tabelas cronológicas. e chron. Tabelas, Cent, 7. F de Profeta. Vit. c. 16. G UT Supra. H de Vita Morte Sanct. c. 45. I itinerar. p. 52. K Travels, par 1. B. 2. c. 55. p. 213.
