Malaquias 1:10

Quem [existe] mesmo entre vocês que fechariam as portas [para nada]? .... qualquer um dos templo, como Targum e Jarchi; Pois em cada um dos portões do templo havia poradores nomeados no tempo de David, 1 Crônicas 26:1 e que foram pagos por seu serviço: ou do tribunal, como Kimchi; o tribunal dos sacerdotes onde as ofertas foram trazidas. As palavras "para nada" não são, no texto original, no final desta cláusula, mas no final do próximo; e são alguns referidos tanto; e por outros contidos para os últimos; E quem dá isso como o sentido das palavras: "Quem está lá", ou "havia algum entre vocês?" F qualquer homem que fechava as portas do templo, que assim um homem não trazia uma oferta abominável; Intimizando, que os sacerdotes ou levitas, no entanto, que eram porteiros, deveriam fechar as portas contra essas pessoas; E desta forma vai Jarchi, Kimchi e Abarbinel; para o qual a paráfrase Caldee se inclina; qual é,.

"Quem está lá entre você que vai fechar a porta da casa do meu santuário, que você não pode oferecer ao altar um sacrifício abominável?".

Mas os mesmos escritores, de um antigo livro chamado Torath Cohanim, observar um sentido que concorda com o nosso,.

"Um homem diz para seu amigo, feche esta porta para mim, ele deseja nada por isso; ilumine-me esta vela, ele não pede recompensa por isso; mas como para você, quem está lá entre vocês que fecharão minhas portas para nada? Ou acenda um incêndio no meu altar para nada? E quanto menos você fará livremente essas coisas que costumavam ser feitas por recompensa? Portanto, não tenho prazer em você. ".

Havia quatro e vinte carregadores para abrir e fechar as portas da montanha da casa, ou o templo, e a corte de mulheres durante o dia; seis no lado leste; quatro no norte; quatro no sul; em asuppim dois e dois, quatro em todos; quatro no Ocidente, e dois no Parbar G: Aqui eles compareceram durante o dia, para manter o lugar puro e pacífico; E parece ter sido um sobre todo o resto, cujo negócio era ver que as portas à noite foram fechadas por eles: Na Misnah H nos disseram que Ben Geber foi nomeado sobre o fechamento dos portões, ou seja, do templo ; e à noite havia quatro e vinte guardas também que mantinham relógios; Os sacerdotes mantinham guarda em três lugares; No quarto "Abtines", no quarto "Nitsots", e na sala de fogo; e um e vinte levitas; cinco nos cinco portões da montanha da casa, ou a bússola do templo; quatro nos quatro cantos dentro; cinco nos cinco portões do tribunal; e quatro em seus quatro cantos sem; um na câmara "corban"; um na câmara contra o Vail; e outro atrás do lugar mais sagrado; E havia um que era chamado de homem da montanha da casa, que todas as noites passavam por toda ala com tochas queimando diante dele; e ele tinha poder para vencer aqueles que ele achou dormindo em seu relógio, e queimar suas roupas eu, para o qual a alusão é, Apocalipse 16:15 , e estes guardas, como Bartenora K observa, não estavam por causa de ladrões e ladrões, mas pela honra da casa; E estes, nem os únicos a dia, nem o outro à noite, fizeram o trabalho para nada, mas tinha uma manutenção permitiu-lhes:

Nem ye kindes fogo sobre o meu altar para nada: e isso foi feito todas as manhãs, pois, como um dos escritores judeus diz L, fogo desceu, do céu, foi ordenado que eles deveriam trazer fogo comum; e havia três pilhas ou filas de fogo feitos todos os dias no altar; O primeiro foi um grande, em que ofereceram o sacrifício diário, com o resto das ofertas; O segundo estava do lado dele, um pouco, de onde eles tomaram fogo no incensário para queimar incenso todos os dias; O terceiro não tinha outro uso para ele, mas para confirmar o comando sobre o fogo; Como é dito, "o fogo jamais será queimando", Levítico 6:13 M e este fogo ficou acendido a queimar os sacrifícios, o sacrifício diário, e outras ofertas queimadas, para as quais foram pagos dos dízimos e outras oblações; ver 1 Coríntios 9:13 Esta foi uma agravação de sua negligência e descuido sobre quais as ofertas foram trazidas e sacrificadas; vendo que eles eram tão bem cuidados, e uma manutenção tão suficiente para eles; de modo que eles não tiveram o mínimo de serviço no templo, mas eles foram totalmente recompensados ​​por isso; até mesmo não fechar uma porta, ou acender um incêndio; e, portanto, não é de admirar que sua conduta seja ressentida, da seguinte maneira:

Eu não tenho prazer em você, diz o senhor dos anfitriões; nem em suas pessoas, nem em suas ofertas:

Também não vou aceitar uma oferta na sua mão: a oferta "Minchah" ou carne, qualquer oferta de carne, particularmente aquela que foi oferecida pela manhã e à noite com o sacrifício diário, êxodo 29:40 e às vezes é usado particularmente para a oferta de carne da noite,.

2 Reis 16:15 ou melhor, "um trigo" ou "oferta de pão"; Como esta oferta foi feita de farinha fina, com óleo derramado, e incenso colocou sobre isso, Levítico 2: 1 Daí é feita de "incenso" no próximo versículo Malaquias 1:11 ; e foi cozido em forno ou frito em uma panela; E de qualquer forma, quando foi trazido ao sacerdote, foi queimado no altar, e foi uma oferta de fogo ao Senhor, e de um sabor doce para ele, quando corretamente realizado; e era uma figura do sacrifício de Cristo, que é de um sabor de cheiro doce para Deus; E esta passagem respeita os tempos do evangelho, como aparece a partir do seguinte versículo Malaquias 1:11, quando o sacrifício de Cristo seria oferecido, e assim a oferta de oblação ou carne feita para cessar, Daniel 9:27 daqui Deus não aceitaria mais nada; Ou então, porque não é corretamente oferecido, como não foi quando qualquer fermento foi misturado com ele, ou isso e mel foram queimados com isso; significando que deve ser oferecido com sinceridade e sem hipocrisia e outros desertos carnais; e, de fato, nenhum sacrifício legal eram aceitáveis ​​a Deus, mas como foram oferecidos na fé de Cristo, e com vistas ao seu sacrifício, sem confiar, e dependendo, a oferta externa, como hipócritas e pessoas carnais. Isso se opõe a uma "minchah" pura ou oferta de carne no próximo verso Malaquias 1:11 ; que projeta sacrifícios espirituais, como agora são oferecidos sob a dispensação do evangelho; Ao oferecer e sacrificar de um tipo cerimonial, Deus deseja não; Ele não terá mais oferecido; Ele não tem prazer neles; Eles não são aceitáveis ​​para ele, sendo substituídos pelo sacrifício de seu filho, eles eram tipos de; Veja Salmos 40: 6 e agradavelmente a quais passagens as palavras podem ser entendidas, como expressando a rejeição do Senhor de sacrifícios legais em geral entre os judeus, que ele não teria mais continuado do que o Messias veio; Por cujos sofrimentos e morte o sacrifício diário foi causado a cessar, Daniel 9:27 Quando sacrifícios de outro tipo devem ser oferecidos no mundo gentio, através de cada parte dele, como nos seguintes Verso malaquias 1:11 .

F מי גג בככ "Utinam Vestrum Aliquis", Gataker, Drusius. g kimchi em 1 cron. xxvi. 1. h shekalim, c. 5. seita. 1. Eu Misn. Middot, c. 1. seita. 1, 2. k em misn. ib. L Baal Hatturim em Lev. vi. 13. M Maimon. Hilchot Tamidin, c. 2. seita. 4.