Malaquias 2:15

E ele não fez um? .... isto é, não Deus fez um homem, e fora de sua costela uma mulher? Ele não fez homem, homem e mulher? Ele não fez um par, um casal, apenas Adão e Eva, a quem ele se juntou em casamento? Ou melhor, ele não fez apenas uma mulher e a trouxe para Adão ser sua esposa? que mostra que sua intenção e vontade eram, que um homem deveria ter, mas uma esposa de cada vez; o contrário ao qual foi a primeira prática atual dos judeus:

No entanto, ele tinha o resíduo do Espírito; Não era por falta de poder que ele fez, mas uma mulher da costela de Adão, e respirou em sua respiração da vida, ou infundiu-se em sua alma ou espírito humana; Ele poderia ter feito muitas mulheres ao mesmo tempo; E como o pai dos espíritos, tendo o resíduo deles com ele, ou um poder deixado para fazer o máximo que quisesse, ele poderia ter transmitido espíritos para eles e dado Adam mais esposas do que um:

E por isso um? Qual é a razão pela qual ele fez, mas uma mulher, quando ele poderia ter feito dez mil, ou tantos quanto ele satisfeito? a resposta é,.

Que ele pode procurar uma semente piedosa; ou "uma semente de Deus" D; uma nobre semente excelente; uma descendência legítima, nascida em casamento verdadeiro e legítimo; ver 1 Coríntios 7:14 Uma semente adequada à dignidade da natureza humana, feita após a imagem de Deus, e não como a de bestas brutas, promíscuas e incertas:

Portanto, toma atenção ao seu espírito; Para suas afeições, que eles não vão atrás de outras mulheres, e são lideradas para levá-los em casamento, e desprezar e divulgar a esposa legítima, como segue:

e não deixe nenhum traiçoeiramente com a esposa de sua juventude; Ao se casar com outro, ou divorciando-a: essas palavras são diferenciadas e interpretadas por alguns; Mas o sentido dado parece ser o verdadeiro, e mais agradável ao escopo do lugar. Alguns renderizam a primeira cláusula: "Não foi feito?" E isso é, não o Deus, que é o único Deus vivo e verdadeiro, faz um homem ou uma mulher? e então o sentido é o mesmo que antes; ou não aquele que Deus faz, constituir, e nomear, que a mulher deveria ser o companheiro do homem, e a esposa de sua aliança, como na última parte do verso anterior Malaquias 2:13, Isaías 51:2. O Targum é,.

"Não foi um Abraão sozinho, de quem o mundo foi criado?".

ou propagado. Kimchi dá como seu próprio sentido, nessas palavras;

"Abraão, que era um, e o pai de tudo o que o seguiu em sua fé, não fez o que você fez; porque ele não seguiu sua luxúria, nem sequer se casasse de Sarah, mas para que ele pudesse causar a semente de Deus permanecer;

No entanto, ele menciona como o sentido de seu pai, que são as palavras do povo ao Profeta, expressas de uma forma de interrogatório, dizendo: Nosso Pai Abraão, que era um, como fizemos? Quem deixou sua esposa e se casou com a Hagarir sua empregada, embora tivesse o resíduo ou a excelência do Espírito, e fosse um profeta; Para quem o profeta responde, e o que aquele procurou? uma semente piedosa; Qual é, como se fosse dito, quando se casou com Hagar, era buscar uma semente, porque ele não tinha semente de Sarah sua esposa. Uma semente foi prometida a ele, na qual todas as nações da Terra seriam abençoadas; Ele buscou não gratificar sua luxúria, mas para obter essa semente, o Messias, a quem as promessas foram feitas, como o apóstolo argumenta, Gálatas 3:16 "ele disse não, e para sementes como de muitos; mas como de um, e para a tua semente, que é Cristo "; Chamado aqui a "semente piedosa", ou o "Deus de semente" g, como alguns optam por prestar as palavras; isto é, aquela semente que é Deus, que é uma pessoa divina, Deus e homem em uma pessoa; ou que é de Deus, de sua produção imediata, sem a ajuda de um homem; Que os judeus chamam a semente que vem de outro lugar, e que eles usam como perifrasia do Messias. Então, nessas palavras em Gênesis 4:25, "ela chamou seu nome Seth, pois Deus me nomeou outra semente",.

"Diz R. Tancha, em nome de R. Samuel, ela tem respeito a essa semente que vem de outro lugar; e o que é isso? Este é o rei Messias H.".

E o mesmo rabino em outro lugar observa, nessas palavras em.

Gênesis 19:32, "que podemos preservar a semente do nosso pai",.

"Não é escrito, que podemos preservar um filho de nosso pai, mas que podemos preservar a semente de nosso pai; aquela semente que é aquela que vem de outro lugar; e o que é isso? Este é o rei Messias.".

Agora, enquanto Abraão tinha a promessa de um filho, e sua esposa era estéril, ele pegou o método que ele poderia ter um, filho da promessa, um tipo de Messias, e de quem ele deveria passar; E isso é suficiente para justificá-lo: além disso, ele não lidou traiçoeiramente com Sarah sua esposa, pois era com sua boa vontade e por sua autoridade, ele fez isso; Mas você toma atenção ao seu espírito, que ninguém de vocês se trata traiçoeiramente com a esposa de sua juventude, para deixá-la, e se casar com a filha de um estranho deus: e muito o mesmo sentido que Jarchi observe como a agadah, ou a interpretação de seus rabinos antigos. Alguns prestam as palavras "e não se faz isso"; isto é, lida traiçoeiramente com a esposa de sua juventude, que tem o resíduo do Espírito, ou a menor faísca do Espírito de Deus nele; e como alguém deveria fazê-lo, buscando uma semente piedosa? Portanto, leve atenção ao seu espírito, c. então de dieu. Mas de acordo com os outros, o sentido é,.

"Não há um de vocês que faz de acordo com a lei, cujo espírito permanece com ele que não é misturado com a filha de um estranho deus;

que é a nota de Aben Ezra. Mas, de acordo com a Abarbinel, não é, nem um só fez isso, cometeu esse mal, em se casar com mulheres mais e estranhas; Não apenas alguns, e o resto tem o espírito com eles e mantê-lo puro a partir desse pecado; de modo que uma semente piedosa não pode ser procratada de você; Portanto, leve atenção ao seu espírito.

d זרע אלהים "Semen dei", Pagninus, Montanus, Calvin, Junius Tremélio, Piscator, Coccius, Burkius. e ולא אחד עשה "None Unus Fecit?" V. L. Menochius, Tirinus. f "e ne unus fecit?" Pagninus, Montanus "et unus ille (Abramus) ITA EGIT?" Grotius; "Annon Unus Hoc Fecit?" Versão de tigurina; Então Joseph Kimchi. g זרע אלהים "SEMEN DEUS", galatina. de arco. Cathol. Ver. eu. 8. c. 2. p. 550. H Bereshit Rabba, seita. 23. fol. 20. 4. Midrash Ruth, fol. 36. 1. Eu bereshit rabba, seita. 51. fol. 46. ​​1. Midrash Ruth, fol. 35. 4.