Marcos 16:15
Comentário Bíblico de John Gill
E ele disse a eles, ... não ao mesmo tempo, e lugar, como antes; Não no primeiro dia da semana, em que ele se levantou dos mortos, mas quarenta dias depois, apenas sobre sua ascensão ao céu; Veja Marcos 16:19; Nem em Jerusalém, mas na Galiléia, onde nomear-se para encontrar seus discípulos e, quando lhes deu a seguinte comissão; Veja Mateus 28:16.
Vá em todo o mundo: não apenas na Judéia, e através de todas as cidades, onde haviam sido confinados; nem apenas no Império Romano, que às vezes é tão chamado, porque grande parte do mundo estava sob esse governo; Mas em todas as partes conhecidas e habitáveis de todo o universo, a todas as nações do mundo sob o céu: e deve ser observado, que este comando não é incorporado em todos os apóstolos separadamente, como se cada um deles fosse entrar em todos o mundo e viaje em cada parte; Mas aquele era ir de uma forma, e outro caminho; Cada um tinha sua linha, ou que parte do mundo marcou para ele, para onde ele era para dirigir seu curso, e onde ele estava para cumprir e terminar seu ministério: e além disso, essa comissão não apenas incluía os apóstolos, mas chega a todos os ministros do evangelho em idades sucessivas, até o fim do mundo; E como isso, uma parte do mundo, que não era conhecida, agora é descoberta; E a ordem inclui que, assim como as partes conhecidas do mundo, e o evangelho foi enviado por ele.
E pregar o evangelho a toda criatura; não para criaturas inanimadas e irracionais, como estoques e pedras, as bestas do campo, c. Nem a todas as criaturas racionais, como anjos, bons ou ruins, o primeiro não precisa da pregação do evangelho, e os últimos são negados a bênção; Mas os homens, os descendentes de Adão caído, os objetos da boa vontade de Deus: Estes são estilizados "as criaturas", porque o chefe da criação de Deus na Terra; e muitas vezes estão nos escritos judaicos chamados; Tome uma instância ou dois:
"R. Chuninn Ben Dousa R para dizer, tudo em quem, הבריות," as criaturas "(ou seja, os homens) têm prazer, Deus tem deleite; e em quem" as criaturas "(ou homens) não têm, deleite, Deus Nenhuma delícia.
Uma das sete qualificações de um membro do Sinédrim é,.
אהבת הבריות, "amor das criaturas, ou amor dos homens: por isso, é dito que.
"O Santo Abençoado Deus, senta-se no auge do mundo, e dá uma porção de comida, לכל בריה", a toda criatura "",.
isto é, para todo homem: e particularmente os gentios, como distintos dos judeus, são frequentemente pretendidos por esta frase: assim.
"Diga que você é R. Judá, talvez, הבריות," as criaturas ", (isto é, os gentios) conheciam o amor com o qual o Santo Deus abençoado amava Israel, e rugiu como leões para perseguir.".
É em outro lugar que disse,.
"Todas as orações, של בריות", das criaturas "(os pagãos) são apenas sobre a terra; Senhor, deixe a terra trazer! Senhor, deixe a terra frutífera! Todas as orações dos israelitas, são apenas para o Casa do Senhor; Senhor, deixe a casa do santuário ser construída, c.
E nesse sentido é a frase usada, em Romanos 8:22 2 Pedro 3:4. Agora a estes, Cristo teria o evangelho pregado, assim como aos judeus, mesmo para todos, sem qualquer distinção de pessoas, judeus e gentios, bárbaros, cystians, vínculo e livres, masculinos e femininos, ricos e pobres, maior ou menos ou menos pecadores, até mesmo para toda a humanidade; do que, nada estava mais provocando para os judeus; Quem poderia, se pudessem, revogaram e fizeram nulo essa comissão de Cristo; Veja 1 Tessalonicenses 2:16. Foi o evangelho que ele teria pregado a eles, a palavra de paz e reconciliação, por seu sacrifício expiatório; a doutrina do perdão livre e completo pelo seu sangue; e justificação por sua justiça; e de plena salvação por ele: mesmo toda doutrina relacionada à sua pessoa, como Deus e homem; para todos os cargos de sua, como profeta, sacerdote e rei; Para sua encarnação, sofrimentos e morte, sua ressurreição, ascensão, sessão à direita de Deus e intercessão por seu povo, e segundo a julgamento; Com toda doutrina relativa à graça de Deus, do Pai em eleição, e a aliança da paz, do Filho na redenção, e do Espírito em Regeneração e Santificação: tudo o que ele teria publicado e declarado no mais livre, maneira simples e aberta, com toda ousadia, fidelidade e constância. Um compêndio e resumo dos quais, é dado nas próximas palavras.
r pirke abot, c. 3. seita. 10. S Maimon. Hilch. SANDEDFIN, C. 2. seita. 7. T T. Bab. Pesachim, fol. 118. 1. VID. T. bab. Yoma, fol. 86. 1. U Zohar em Exod. fol. 2, 3. W Bereshit Rabba, seita. 13. fol. 11. 3. VID. T. bab. Chagiga, fol. 12. 2.