Mateus 18:25

Comentário Bíblico de John Gill

Mas havia, como ele não tinha para pagar, ... todo pecador é insolvente; O homem pecaminoso acabou por todo o estoque da natureza e se tornou falido, e não tem nada a oferecer por meio de composição; Nem ele tem a justiça para responder por ele, nem quaisquer obras de justiça que mereça esse nome: e se ele tivesse, eles não são nada em questão de pagamento: para uma dívida do pecado não pode ser descarregada por uma dívida de obediência; Como Deus tem um direito prévio ao último; E em pagá-lo, um homem faz, mas qual é o dever dele. O pecado está sendo cometido contra um Deus infinito, contrata a natureza de uma dívida infinita, que não pode ser paga por uma criatura finita. Cristo só conseguiu pagar esta dívida, e ele fez isso por seu povo; e sem interesse em seu sangue, justiça e satisfação, todo devedor é susceptível de ser lançado, e será lançado na prisão do inferno, lá para mentir até que o total do facto dos dez mil talentos seja pago, o que será toda a eternidade. Nós vemos o que um pecado de condição triste trouxe homens; Ele tirou as suas propriedades e posses; Isso reduziu-os a querer e mendigo; Ele os expõe a uma prisão; para os justos ressentimentos de seu credor; para a ira de Deus, e as maldições da lei; e que pouca razão há para pensar, como é impossível, que um homem deve ser capaz de merecer qualquer coisa nas mãos de Deus, a quem ele é tão endividado: ele deve primeiro pagar suas dívidas, que é uma coisa impraticável, antes que ele finge fazer qualquer coisa que mereça o aviso de Deus; e até mesmo ele havia libertado, e claro de todas as suas dívidas, e entrou em uma nova vida de obediência, e isso estritamente assistiu, sem contratar dívidas para o futuro, mas tudo isso seria, mas o que é devido a Deus, e poderia merecer nada dele; Veja Lucas 17:10. Vemos também a partir daqui, quanto os santos são obrigados a Cristo Jesus, e quão gratos deveriam ser para ele, que se tornou uma garantia para essas criaturas insolventes; pagou todas as suas dívidas para eles, e adquiriu para eles toda bênção da graça eles têm necessidade de: Mas pense, ó pecador, o que você será capaz de dizer e fazer, quando Deus chega a contar com ti, e tu nada pagar, nem qualquer para pagar por ti, ou ser a tua garantia; Uma prisão deve ser a sua porção de sempre.

Seu Senhor ordenou que ele fosse vendido e sua esposa e filhos, e tudo o que ele tinha; De acordo com as leis judaicas, em tal caso: de um homem que está sendo vendido, ou vendendo-se quando pobre, veja Levítico 25:47 , para a lei em Êxodo 22:3, referido por alguns como uma instância disso, respeita a venda de um homem para roubo e não por dívida. Da venda da esposa de um homem pelo pagamento de suas dívidas, não me lembro de ter lido qualquer lei sobre ela, ou instâncias dela; Mas de crianças sendo tomadas por Bondmen pelo credor, para as dívidas de seu pai, a menção é feita, 2 Reis 4:1. Essas crianças, pelos escritores judeus, dizem ser os filhos de Obadias, que contrairam a dívida para alimentar os profetas em uma caverna, quando foram perseguidos por Jezebel; E o credor, segundo eles, era Jehoram, filho de Ahab, que emprestou dinheiro em usura para esse propósito, no tempo de seu pai; E agora Obadiah está sendo morto, ele leva seus filhos para a dívida e os torna Bondmen; Veja também . Parece haver uma alusão a esta prática, em Isaías 50: 1 , e não foi apenas o costume dos judeus para vir sobre as crianças para as dívidas dos pais, mas de outras nações: Com os atenienses, se um pai não pudesse pagar suas dívidas, o Filho foi obrigado a pagar, e na média, enquanto ser mantido em vínculos até que ele fez K: e como Grotius, em 2 Reis 4: 1 Provoca de Plutarco e Dionísio Halicarnassens, crianças foram vendidas pelos credores de seus pais, como na Ásia, em Atenas, e em Roma. Agora isso expressa o estado de escravidão, o pecado, como dívida, traz homens; Eles se tornam escravos para suas próprias luxúrias, vassalos de Satanás e em escravidão para a lei; e também a ruína e destruição os expõe; Como, a maldição e condenação da lei, a ira de Deus, a morte eterna, até a destruição do corpo e da alma no inferno:

e pagamento a ser feito por punição, que sempre estará fazendo e nunca terminou. Esta ordem do rei não pretendia ser executada, como mostra a sequela; Mas declara a vontade de Deus, que a triste e lamentável condição do homem deve ser colocada diante dele pelos ministros da Palavra; Significando o que é o seu estado, quão merecedor da vingança, e o que deve ser sua parte, se a graça impede não: a visão dos quais é para reivindicar os direitos da lei e da justiça, para expressar os desertos do pecador e movê-lo para se candidatar ao Senhor por graça e misericórdia, que efeito tinha.

Eu Targum Jon. em loc. Tanchuma em Abarbinel no LOC. Jarchi, Kimchi Laniado em IB. K Alex. abillex. Genial. Dier. eu. 6. c. 10.

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