Mateus 25:1

Então o reino dos céus, .... o Estado da Igreja do Evangelho; Mateus 13:24 Como seria um pouco antes da vinda do filho do homem para se vingar nos judeus; ou como será um pouco antes de seu segundo a julgamento: Pois a parábola é manifestamente conectada e refere-se ao capítulo anterior, que principalmente trata da destruição de Jerusalém: mas embora os judeus estivessem em grande segurança antes de sua proposta ruína, ainda assim Não parece que a Igreja Cristã foi então em uma condição tão morna, sonolenta e sonolenta, como essa parábola representa; e como, na última parte do capítulo anterior, há algumas dicas de segunda e última vir de Cristo; Quando o servo encontrou a vontade de seu senhor, será muito honrado, e o servo perverso, cruel e licencioso será severamente punido; e como, no final desta e a seguinte parábola, há uma descrição muito animada dada do último julgamento; Como também, porque parece em outro lugar, que tal será o estado formal, morno, frio, indiferente, seguro e sonolento da igreja, antes da segunda vinda de Cristo: parece certo e melhor entender essa parábola, e o seguinte , como tendo respeito a isso: e que o desenho é para mostrar, qual será o caso de professores naquele momento; a diferença entre cristãos nominais e reais; Quão longe as pessoas podem ir em uma profissão de religião, e, por fim, finalmente, ser fechada do céu: como também a repentina da vinda de Cristo; a necessidade de estar pronto para isso; E como os santos são atentos, que eles não se surpreendem com isso. Agora, algum tempo antes disso, o estado da igreja do evangelho, ou o corpo de cristãos professos,.

ser comparado às dez virgens; para "virgens" para qualidade; sendo noivados para Cristo, pelo menos em profissão; e por causa da singular de seu amor, e aderência casta a ele, no entanto, como eles vão declarar, e que, em alguns deles, será fato; e por sua beleza, comeliness e traje gay, sendo, como eles vão professar, vestidos com a justiça de Cristo; Com aquele linho fino, limpo e branco, com pano de ouro, e reaimente de bordado, e tão perfeitamente compensando sua comeliness: e por sua pureza e incorruptibilidade de doutrina, adoração e conversa, pelo menos na aparência, e que será verdade de muitos deles; e tudo, da sua profissão, suportará o mesmo personagem: estes por sua quantidade e número, são comparados com "dez" virgens; Que possam, talvez, denotam o pequeno número de professores neste momento; Veja Gênesis 18:32 Que haverá poucos, que nomearão o nome de Cristo, e menos ainda que não terão descontentado suas roupas e serem virgens. O número "dez" foi considerado grandemente notificado e usado entre os judeus: uma congregação, com eles, consistiu de dez pessoas, e menos do que esse número não fez um F: e onde quer que havia dez pessoas em um lugar, eles foram obrigados a construir uma sinagoga g. Dez Anciãos da cidade foram testemunhas de Boazs levando Ruth para ser sua esposa, Rute 4:2. Agora pode ser em referência ao ex-destes, que este número dez é expresso, já que a parábola se relaciona com as igrejas congregadas de Cristo, ou para a Igreja Visível de Cristo na Terra: Além disso, dizem que.

"Com menos de dez eles não dividiram o" Shema ", (ou seja," ouvir O Israel ", e dizem qualquer parte das bênçãos que aconteceram antes dela;) Nem (o mensageiro da congregação) vá antes da arca (para orar); nem (os sacerdotes) levantam as mãos (para abençoar as pessoas); nem leram na lei (na congregação); nem descartou (as pessoas) com (uma passagem de um dos) os profetas; nem fizeram uma posição, e uma sentada (quando eles carregavam os mortos para o túmulo, o que costumava ser feito sete vezes, para chorar por os mortos); nem disseram a bênção dos enlutados, nem o confortos dos enlutados (quando voltaram do túmulo e ficou em fila para consolar o Mourner; e não havia nenhuma linha menos de dez); וברכת חתנים, "nem a bênção dos noivos" ",.

que consistia em sete bênçãos, e isso não foi dito, mas na presença de dez pessoas h: para as quais pode haver uma alusão aqui: Para os aludes inteiros às solenidades de um casamento entre os judeus, quando o noivo buscou sua noiva Da casa de seu pai, assistiu com seus amigos, os filhos do Bridechamber, e que geralmente era feito à noite: e, ao mesmo tempo, a noiva estava esperando por ele, acompanhada de virgens, ou bridemaids; ver Salmos 45:14 Quem, quando eles perceberam a vinda do noivo, saíram com lâmpadas, ou tochas, para conhecê-lo e conduzi-lo para ela; Daí segue,.

que levou suas lâmpadas e saiu para encontrar o noivo. Os Versões Latina, Siríacas e Persas da Vulgata, acrescentam: "e a noiva", contrariamente para as cópias "gregas", com exceção da cópia de Cambridge da Beza. Nem as versões árabes e etiópicas são lidas; nem o evangelho hebraico de Munster; Nem concorda com o costume acima. Por "o noivo" entende-se a Cristo, que está nessa relação com sua igreja e pessoas; Ele os viu no copo dos propósitos e decretos de Deus, e os amava, e perguntou-lhes de seu pai para lhe dar como seu cônjuge e noiva; E quem lhe deu a ele, quando ele secretamente os prometeu para si mesmo, no aliamento eterno, como ele faz suas pessoas em particular na conversão, e consumirá o casamento deles no último dia; e, na média, age a parte de um noivo para eles; Ele os ama como noivo ama sua noiva, com um amor antes deles, livre e imerido; com um amor de complacência e deleite, o que é solteiro e casto, forte e carinhoso; Constante e perpétua, maravilhosa, incomparável e inconcebível: ele simpatiza com eles, nutre e preza como sua própria carne; fornecendo comida espiritual e roupas ricas para eles; e entregando-os com a comunhão íntima consigo mesmo, e interessa-lhes em tudo o que ele tem; E quando ele vier de novo uma segunda vez, ele aparecerá sob este personagem. Sua primeira aparição era malvada, na forma de um servo, na semelhança da carne pecaminosa, em peças roladas em sangue; Mas quando ele vem pela segunda vez, ele aparecerá como noivo em suas vestes nupciais; Todos os seus eleitos estarão preparados para ele, embelezados e adornados como uma noiva para o marido; Quando ele virá e levá-los para casa, e o evitará que seja dele antes de seu pai, e seus santos anjos: e que será um momento de grande glória e grande alegria. Agora, essas virgens são ditas pegam suas lâmpadas, e saem para encontrá-lo: por suas lâmpadas, ou a Palavra de Deus, as Escrituras da Verdade, particularmente o Evangelho, e as doutrinas dela; Que, como uma lâmpada, foram iluminados à noite da dispensação judaica, e brilharão o mais brilhante no final do mundo: são como lâmpadas para caminhar e trabalhar, e foram uma luz para todas essas virgens; Alguns estavam salvados destilados neles e por eles; e outros apenas nocionalmente, mas foram absorvidos, possuídos e professados, como a regra de fé e prática, por todos eles; e que, para encontrar e encontrar o noivo, pois eles testemunham dele: ou melhor, uma profissão externa de religião é projetada pelas lâmpadas, que é distinta do óleo da graça, e a embarcação do coração, em que ; e é que no qual o óleo é colocado e queima, de modo a tornar-se visível: e deve ser recrutado diariamente, e aparado com frescos suprimentos de graça de Cristo, sem o qual não pode ser mantido, nem será de qualquer uso e serviço ; e é o que pode sair, ou ser deixado e perdido, como algumas dessas lâmpadas. Agora isso foi o que foi ocupado por todos eles; Todos eles fizeram uma profissão de Cristo, e seu Evangelho: Alguns deles levaram a Aight, sobre uma experiência da graça de Deus, e princípios da graça forjados em suas almas; Outros, sem qualquer experiência, e sem considerar a natureza, a importância e as conseqüências de uma profissão: e por isso todos eles saíram para encontrar o noivo: alguns no exercício da fé sobre ele, e em sua vinda; apaixonado por ele e sua aparência; Desejando e ansiando por vê-lo; Esperando e esperando por ele: outros apenas de uma forma de uma profissão visível de religião, e uma freqüência externa nas ordenanças. O costume aqui aludido para conhecer o noivo, e frequentar a noiva para sua casa à noite, com tochas iluminadas, ou lâmpadas, e tal número como aqui mencionado, não era apenas o costume dos judeus, mas outras nações orientais i. Jarchi diz K, foi o costume dos ismaelitas; Suas palavras são estas:

"Foi um costume na terra de Ismael, para trazer a noiva da casa de seu pai para a casa do marido, בלילה," na noite ", antes de entrar na câmara nupcial; e para carregar antes dela ככשר קונססין," cerca de dez Staves "; e no topo da equipe foi a forma de um prato de bronze, e no meio dela, peças de vestuário, óleo e pitch, que eles incendiaram e iluminaram diante dela.

Algo como este é o costume dos índios do leste agora, que é assim relacionado l:

"No dia do casamento, o marido e a esposa sendo ambos no mesmo" Palki ", ou" palanquim ", (que é o caminho comum de carruagem no país, e é levado por quatro homens em seus ombros,) entre sete e oito horas "à noite", acompanhada de todos os seus parentes e amigos; as trombetas e tambores passam diante deles; e eles são "iluminados" por uma infinidade de "massas", que são uma espécie de flambeaux; Imediatamente atrás do "palanquim" do casal recém-casado, ande muitas "mulheres", cujo negócio é cantar versos, onde eles desejam-lhes todos tipo de prosperidade. O casal recém-casado vai para o exterior nesse equipamento, para o espaço de algumas horas; após o que retornam à sua própria casa, onde as "mulheres" e domésticos esperam por eles: toda a casa é iluminada com pequenas lâmpadas, e muitas dessas "massas", já mencionadas, são mantidas prontas para a sua chegada, Além daqueles que os acompanham e vão diante de seu "palanquim". Esse tipo de luzes não é mais , mas muitos pedaços de linho velho apertaram-se um contra o outro, em uma figura redonda, e forçosamente empurrou em um molde de cobre; Aqueles que os mantêm em uma mão, têm, no outro, uma garrafa do mesmo metal, com o cobre do molde, que é cheio de óleo; E eles cuidam de derramar, de vez em quando, sobre a roupa, que de outra forma não dá luz.

f misn. Sinédrio, c. 1. seita. 6. T. hieros. Beragoço, fol. 11. 3. G Maimon. Hilch. Tephillah, c. 11. SEÇÃO. 1. H Misn. Megilia, c. 4. seita. 3. Maimon, Hilch. Tepilla, c. 8. Seção. 4, 5. Eu Bartenora em Misn. Megilla, c. 4. seita. 3. T. bab. Cetubot, fol. 8. 2. K em Misn. Celim, c. 2. seita. 8. L O Acordo de Alfândega entre o Oriente Indiana e Judeus, Arte. 17. p. 68, 69.