Mateus 26:20
Comentário Bíblico de John Gill
Agora, quando chegasse até mesmo, a segunda noite, quando o sol estava pronto, e estava escuro e corretamente à noite; para.
"À noite das Passagens perto do Minchah, um homem pode não comer עד שתחשך," até que fosse escuro "p.".
Isso foi de acordo com a regra, Êxodo 12:8.
Ele sentou-se com os doze discípulos; Assim, o latim da vulgata, e todas as versões orientais, e o evangelho hebraico de Munster; e que também acrescenta, "na tabela"; Mesmo todos os doze apóstolos, que eram adequadamente sua família e um número suficiente para um cordeiro Páscoa Q: para.
"Eles não matam a Páscoa para um homem solteiro, de acordo com as palavras de R. Judá, embora R. Jose permite: sim, embora a sociedade consista em cem, se não conseguem comer a quantidade de uma azeitona, elas Não mate para eles: nem fazem uma sociedade de mulheres, servos e pequeninos?
Judas já voltou e tomou o seu lugar entre os discípulos, como se ele fosse tão inocente, e tão amigável, quanto qualquer um deles: isso poderia optar por fazer, em parte para evitar toda a suspeita de seus desenhos; E em parte que ele pode obter inteligência onde Cristo iria depois do jantar, que ele poderia ter a oportunidade que ele estava esperando, traí-lo para as mãos de seus inimigos. "Ele sentou, ou deitou-se com eles", como a palavra significa; Para a postura dos judeus, na mesa da Páscoa, especialmente, não estava devidamente sentado, mas reclinável, ou deitado junto aos treinadores, não de costas, nem do lado direito, mas à esquerda;
João 13:23. A primeira Páscoa foi consumida por eles em pé, com seus lombos, seus sapatos e staves em suas mãos, porque estavam prontos para sair do Egito: mas depois de passagens essas circunstâncias foram omitidas; e particularmente sentado, ou deitado junto, foi considerado tão necessário para ser observado, que é dito r, que.
"O homem mais pobre de Israel pode não comer, até שיסב," até que ele se encontre ", ou se incline; ''.
isto é, como parte de sua nota de seus comentaristas, seja sobre o sofá, ou na mesa, após a maneira de homens livres, e em lembrança de sua liberdade: e outro deles diz,.
"Somos obrigados a comer, בהסבה," deitado ", como reis e grandes homens comem, porque é um sinal de liberdade.
Portanto, eles em outro lugar dizem que você.
"É o caminho dos servos para comer em pé; mas aqui (na Páscoa) para comer, מסובין," sentado ", ou" deitado ", porque eles (os israelitas) saíram de escravidão à liberdade. Diz R. Simon Em nome de R. Josué Ben Levi, aquilo que um homem é obrigado a na Páscoa, embora seja apenas a quantidade de uma azeitona, ele deve comê-lo, מוסב, "deitado ao longo".
A conta Maimonides dá deste uso, é nestas palavras W:
"Até mesmo o homem mais pobre de Israel pode não comer até que ele" se encontra ": uma mulher não precisa mentir; mas se ela é uma mulher de valor e nota, ela deveria mentir: um filho por um pai e um servo antes de sua O mestre deve mentir: "Mas um discípulo antes de seu mestre não mentir, exceto que seu mestre lhe dá licença" (como Cristo fez a sua); e deitado na mão direita não está mentindo; e assim ele se encontra em seu pescoço, ou em seu rosto, isso não está mentindo; e quando eles mentem? Na época de comer, a quantidade de uma azeitona, de pão sem fermento, e ao beber das quatro xícaras; mas no resto de comer e beber, se Ele está, Lo! É louvável: Mas se não, não há necessidade. ".
Este costume foi tão constantemente e uniformemente observado na Páscoa, que é tomado em diante particular na declaração, ou mostrando à Páscoa pelo Mestre da Família, quando diz X, "Quão diferente é esta noite de todos os outros Noites ", c. e entre as muitas coisas que ele menciona, este é um.
"Em todas as outras noites, comemos sentado, ou mentindo junto; isto é, para que assim por favor, mas esta noite todos nós.
מסובין, "Deite-se".
p ib. c. 10. SECT. 1. Q IB. c. 8. Seção. 7. r mal. Pesachim, c. 10. SECT. 1. S Jarchi Bartenora em IB. t Maimonides no IB. U T. Hieros. Pesach. fol. 37. 2. W Hilch. Chametz umetzah, c. 7. seita. 8. x maimon ib. c. 8. 2. Hagadá Shel Pesach. p. 5.