Mateus 3:1

Naqueles dias veio João Batista, .... O evangelista deu conta da genealogia e nascimento de Cristo; da vinda dos sábios do leste para ele; de sua preservação do design sangrento de Herodos contra ele, quando todos os bebês de Belém eram mortos; do vôo de José com Maria e Jesus no Egito, e de seu retorno daí, e assentamento em Nazaré, onde Cristo continuou até perto da época de seu batismo, e entrada em seu ministério público; prossegue a dar uma breve relação de João, o Harbinger e o precursor de Cristo, e o administrador do Batismo para ele: e ele o descreve pelo nome de seu nome John, em hebraico יוחןן, "Jochanan", que significa "gracioso", ou "o graça do Senhor ", ou" o Senhor deu graça "; que concorda com ele, tanto como um bom homem, em quem o Senhor havia concedido muita graça, e como um pregador, cujo negócio era publicar a graça de Deus em Cristo, Lucas 16:16 A >. Este nome foi dado a ele por um anjo antes de sua concepção, e por seus pais ao seu nascimento, ao contrário da mente de suas relações e vizinhos, Lucas 1:13. Ele é chamado por alguns dos escritores judeus, John The "Sumo Sacerdote"; Seu pai Zacarias era um padre do curso de Abia, e ele poderia sucedê-lo, e ser a cabeça daquele curso, e por essa razão ser chamada de "alto" ou "sacerdote principal"; Como descobrimos que foram chamados, que eram o diretor entre os sacerdotes, como eram aqueles que foram escolhidos para os Sanhedrim, ou eram os chefes desses cursos; E, portanto, lemos muitos dos principais sacerdotes, Mateus 2:4. De ser o primeiro administrador da ordenança do batismo, ele é chamado João Batista; E este foi um título e caráter bem conhecido dele. Josephus N chama-o de "John", que está sobrenatural ο βαπτιστης, "The Batist"; e Ben Gorion tendo falado dele, diz O, é esse John que עשה בילה, "feito", instituído ou praticado "batismo"; E que, a propósito, mostra que isso não estava em uso entre os judeus antes, mas que João foi o primeiro praticante dessa maneira. Ele é descrito por seu trabalho e escritório como pregador, ele "veio" ou "estava pregando" as doutrinas do arrependimento e do batismo; Ele publicou e declarou que o Reino do Messias estava à mão, que ele seria rapidamente revelado; e exortou as pessoas a acreditar nele, o que deveria vir atrás dele. O lugar onde ele pregou é mencionado,.

No deserto da Judéia; Não que ele pregasse às árvores e às feras selvagens do deserto; Pois o deserto da Judéia era um lugar habitável, e tinha muitas cidades, vilas e aldeias, na qual devemos supor que John veio pregando, pelo menos para pessoas que saíram daí. Havia no tempo de Josué seis cidades neste deserto, a saber, Betharabahah, Middin, e Secacah, e Nibshan, e a cidade de Sal, e Engedi, Josué 15:61. Menção é feita no Talmud P desse deserto da Judéia, distinto da terra de Israel, quando os médicos dizem que.

"Eles não trazem gado pequeno na terra de Israel, mas eles os trazem במדבר שביהודה", no deserto que está na Judéia "".

Os judeus têm uma observação Q de muitas coisas vindas do deserto;

"A lei, dizem, veio do deserto; o tabernáculo do deserto; o Sandrim do deserto; o sacerdócio do deserto; o escritório dos levitas do deserto; o reino do deserto; e todos os bons presentes Que Deus deu a Israel era do deserto.

Então John veio pregando aqui, e Cristo foi tentado aqui. O tempo de sua aparência e pregação foi naqueles dias: Não quando Cristo nasceu recém-nascido; ou quando os homens sábios pagaram sua adoração a ele; ou quando Herodes matou as crianças; ou quando ele estava apenas morto, e Archelaus reinou em seu quarto; ou quando Cristo primeiro foi para Nazaré; embora fosse enquanto ele habitava lá como uma pessoa privada; Mas quando John tinha cerca de trinta anos de idade, e Cristo estava perto dele, Lucas 3:23 Uma idade em que as pessoas eclesiásticas entraram em serviço, Números 4: 3 . Foi de fato, como Luke diz, Lucas 3:1 No ano "décimo quinto" do reinado de Tibério César; Pôncio Pilatos sendo governador da Judéia; e Herodes sendo tetra de Galiléia; e seu irmão Philip Tetrarca de Iturea; e da região de traconite; e lisanias, o tetrarca de Abilene; Anmas e Caiafas sendo os sumos sacerdotes.

m ganz. Tzemach David, par. 1. fol. 25. 2. Cronicon Regum, fol. 54. 4. N Antiq. eu. 18. c. 7. O L. 5. c. 45. P T. Bab. Bava Kama, fol, 79. 9. 2. Q Shirhashirim Rabba, fol. 13. 3.