Mateus 9:14
Comentário Bíblico de John Gill
Então veio a ele os discípulos de João, .... de João Batista, a quem eles se viciaram, e por quem eles moram: embora seu mestre estivesse na prisão, e o Messias era conhecido por ser vindo, ainda assim foram anexados a John, e particularmente o imitou nas austeridades de sua vida. Estes, ou audição do grande entretenimento feito na casa de Matthew para Cristo, e seus discípulos, em que foram ofendidos; Ou então ser movido, e situado pelos fariseus, com os quais foram acordados no negócio de jejum, vieram a Cristo, onde ele estava, e colocou essa questão para ele,.
dizendo: Por que nós, e os fariseus, rápidos, mas os teus discípulos não são rápidos? Não que eles queriam saber a razão pela qual eles e os fariseus jejuaram; que eles poderiam explicar por si mesmos, mas por que os discípulos de Cristo não o fizeram: e isso é dito não tanto por meio de inquérito, como repreensão; e seu sentido é; Que os discípulos de Cristo devem ser rápidos, assim como os fariseus, e não comem, e bebem, e se destacam da maneira que fizeram. Os jejum aqui referidos não são os jejum públicos enjoados pela lei de Moisés, ou em quaisquer escritos do Antigo Testamento; Mas jejum privados, que foram enjoados por João aos seus discípulos, e pelos fariseus para a sua; ou que foram, de acordo com as tradições dos anciãos, ou de seus próprios nomeação de nomeação, e que eram muito "muitas vezes", de fato: por além de seu jejum duas vezes por semana, na segunda e quinta-feira,.
Lucas 18:12 Eles tinham uma infinidade de jejum em diversas ocasiões, particularmente para a chuva c. Se o dia 17 de Marchesvan, ou outubro, veio, e não houve chuva, as pessoas privadas mantiveram três dias de jejum, viz. Segunda, quinta-feira, e segunda-feira novamente: e se o mês de Cisleu, ou novembro, e não houve chuva, então o Sanhedrim nomeou três dias rápidos, que estavam nos mesmos dias antes, para a congregação; E se ainda não houve chuva, eles acrescentaram mais três; E se ainda não havia nenhum, eles enjoavam mais sete, em todos os treze anos, que R. ACHA e R. Barachiah manteve-se d. Fasts foram mantidos também por causa de muitos outros males, como pestilência, fome, guerra, sieges, inundações ou qualquer outra calamidade; Às vezes, para coisas insignificantes, como para os sonhos e, para que eles possam ter bons, ou saber como interpretá-los, ou evitar mal os presságios por eles; E é quase incrível que jejum freqüentes alguns dos rabinos se exercitam, em ocasiões muito insignificantes. Eles dizem,.
"R. Jose צצ תמניי צומין," jejuado fourscore "para ver R. Chiyah Rubba; finalmente viu, e suas mãos tremiam, e seus olhos ficaram escuros: --r. Simeon Ben Lakish מאוון צומין.
צצ תלת, "jejuou trezentos jejos" para ver R. Chiyah Rubba, e não o viu ".
Em outros lugares, é dito, que R. ASE jejuou "trinta dias" para ver a mesma pessoa e viu-o não g. Novamente h,.
"R. Jonathan jornou a cada véspera do Ano Novo, R. Abin jejuou todas as vésperas da festa dos Tabernáculos, R. Zeura jejuou" trezentos fastinhos ", e há que dizer" novecentos jejuos ".
Isso pode servir para ilustrar e provar a frequência dos jejum judaicos. Luke representa esta questão como colocada pelos fariseus, que é aqui colocada pelos discípulos de João: foi sem dúvida colocado por ambos concordando nesta matéria; e que mostra que os discípulos de João foram instigados pelos fariseus, que procuravam semear a discórdia entre eles e trazer a Cristo e seus discípulos em desprezo com eles.
c misn. Taanith, c. 1. seita. 4. 5, 6. c. 3. seita. 4, 5, 6, 7, 8. Maimon. Bartenora em IB. D T. Hieros. Taanlot, fol. 65. 2. 66. 4. E T. Bab. Sabbat. fol. 10. 1. Maimon Taaniot, c. 1. seita. 12-14. f T. hieros. Cilaim, fol. 32. 2. Cetubot, fol. 35. 1. G Kohelet Midrash, fol. 79. 1. H lb. Nedarim, fol. 40. 4. Taanioth, fol. 66. 1.