Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo o que possuo.

Jejuo duas vezes na semana, dou o dízimo (ou o décimo) de tudo o que possuo , [ ktoomai ( G2932 )] - ou 'adquirir;' 'de todos os meus ganhos' ou 'aumento'. Não se limitando ao jejum anual divinamente prescrito ( Levítico 16:29 ), ele não estava por trás dos mais rígidos que, como diz Lightfoot, jejuam no segundo e quinto dias de toda semana, e dava o décimo não apenas do que a lei impunha ao dízimo, mas de "todos os seus ganhos".

Assim, além de cumprir todo o seu dever, ele fez obras de supererrogação; enquanto pecados para confessar e desejos espirituais forem suprimidos, ele parece não ter sentido nenhum. Que quadro do caráter e da religião farisaica!

9-14 Esta parábola foi para convencer alguns que confiavam em si mesmos que eram justos e desprezavam outros. Deus vê com que disposição e desígnio chegamos a ele em santas ordenanças. O que o fariseu disse mostra que confiava em si mesmo que era justo. Podemos supor que ele estivesse livre de pecados graves e escandalosos. Tudo isso foi muito bem e louvável. Miserável é a condição daqueles que carecem da justiça deste fariseu, mas ele não foi aceito; e porque não? Ele subiu ao templo para orar, mas estava cheio de si e de sua própria bondade; o favor e a graça de Deus que ele não achou que valesse a pena pedir. Tenhamos cuidado de apresentar orgulhosas devoções ao Senhor e de desprezar os outros. O discurso do publicano a Deus era cheio de humildade, arrependimento pelo pecado e desejo por Deus. Sua oração foi curta, mas com o objetivo; Deus seja misericordioso comigo, pecador. Bendito seja Deus, que tenhamos esta breve oração registrada, como uma oração respondida; e que temos certeza de que quem orou foi justificado em sua casa; pois assim seremos, se orarmos, como ele fez, através de Jesus Cristo. Ele era dono de um pecador por natureza, por prática, culpado diante de Deus. Ele não tinha dependência senão da misericórdia de Deus; somente nisso ele confiava. E a glória de Deus é resistir aos orgulhosos e dar graça aos humildes. A justificação é de Deus em Cristo; portanto, os condenados por si mesmos, e não os justos, são justificados diante de Deus.

Verso Lucas 18:12. Dou o dízimo de tudo o que possuo. ] Ou de todos eu adquiro , κτωμαι. Raphelius observou bem que este verbo, no presente , significa adquirir - no preter , para possuir : o significado do fariseu parece ser: "Tão logo eu ganho alguma coisa, dou a décima parte para a casa de Deus e para os pobres." Aqueles que dedicam certa parte de seus ganhos ao Senhor nunca devem deixá-la descansar em si mesmos, para que posses produzam cobiça . Essa era a justiça do fariseu e a base sobre a qual ele construiu sua esperança de salvação final. Que os fariseus tinham uma opinião forte de sua própria justiça, a seguinte história provará: -

"Rabi Simeão, filho de Jochai, disse: O mundo inteiro não vale trinta pessoas justas, como nosso pai Abraão. Se houvesse apenas trinta pessoas justas no mundo, eu e meu filho deveríamos fazer duas delas; mas se havia apenas vinte, eu e meu filho seríamos o número; e se houvesse apenas dez , eu e meu filho seríamos o número: e se havia apenas cinco , eu e meu filho seríamos dos cinco; e se houvesse apenas dois , eu e meu filho seríamos esses dois; e se houvesse apenas um , eu deveria ser esse um . " Bereshith Rabba , s. 35, fol. 34. Este é um exemplo genuíno de orgulho farisaico. Não admira que nosso Senhor os acusasse de orgulho e glória vã: eles estavam longe da humildade e, conseqüentemente, longe da justiça.