Naum

Introdução a Naum.

Este livro é chamado, na versão latina da vulgata, "a profecia do Naum"; e nas versões siríacas e árabes, "a profecia do profeta Naum"; e em Naum 1:1; É chamado de "o livro da visão de Nahum"; que é muito singular; e de onde aprendemos sobre o lugar que este profeta era; Mas disso, mais será dito nesse verso. Seu nome significa "consolação": e embora o tema de sua profecia se relacione principalmente com a destruição do Império Assírio, quanto de Nínive, a Cidade Chefe da TI; No entanto, este foi um conforto para o povo dos judeus, que um inimigo tão poderoso, e que era tão problemático para eles, e a quem eles temeram, devem ser destruídos, um dia. Em que idade naum viveu não é dito; e escritores muito discordam sobre isso. Alguns fazem ele ser o mais antigo de todos os profetas; Quem supõe-o profetizar a destruição de Nínive, antes dos reinados de Joash Rei de Judá, e Jehu King de Israel, como Huetius A observa; e outros o trazem tão baixo, colocando-o depois de Ezequiel, nos tempos de Zedequias, Clemens of Alexandria B; nenhum dos quais é provável. Os cronólogos judeus C geralmente fazem dele viver nos tempos de Manassés, e tão Abarbinel; Mas Josefo D, com mais probabilidade, coloca-o nos tempos de Jotam; Embora talvez o que o maior número de intérpretes desista pode ser mais correto; Como isso ele morava nos tempos de Ezequias, e era contemporâneo com Isaías, Hoseia, Amos e Mica; e que esta profecia foi entregue depois que as dez tribos foram levadas em cativeiro pelo rei da Assíria, que estava no sexto ano de Ezequias, e antes da invasão de Judéia de Sennacherib, e cerco de Jerusalém, que estava no décimo quarto ano de seu reinado. ; e que é considerado referido no capítulo "primeiro" dessa profecia. O Sr. Whiston e o coloca no ano do mundo A. M. 3278, ou 726 b.c.; e diz que ele predisse a destruição de Nínive cento e quinze anos antes de passar, então diz Josephus f. Quanto tempo esse profeta viveu e onde ele morreu e foi enterrado, é incerto. Pseudo-Epiphanius G diz que morreu e foi enterrado em Begabar. Isidore H diz que estava em Bethafarim; Ambos que devem ser corrigidos por Dorotheus, que chama o lugar Bethabara, como Huetius I observa; O mesmo que João estava batizando, João 1:28; Mas Benjamin de Tudela K diz que sua sepultura deveria ser vista em um lugar chamado Einsiphla, na terra da Chaldéia; e fala de uma sinagoga deste profeta na província da Assíria L; Mas nessas coisas não podemos depender. Da Autoridade desta profecia, não há dúvida, como aparece da inscrição do livro, a sublimidade e majestade do estilo, e seu acordo com outros profetas; Veja Naum 1:15; comparado com Isaías 52:7; e a realização das profecias contidas nele, que respeitam a ruína do Império Assírio, e particularmente Níngua, a metrópole da TI; A causa dos quais eram seus pecados e transgressões, os seus habitantes eram culpados e são apontados nele.

uma demonstração. Evangel. suporte. 4. p. 298. B Strom. eu. 1. p. 329. C Seder Olam Rabbi, c. 10. p. 55. Zuta, p. 105. Juchasin, fol. 12. 2. Tzemach David, fol. 15. 1. Shelshet Hakabala, fol. 12. 1. D antiqu. eu. 9. C, 11. SEÇÃO. 3. E tabelas cronológicas, cent. 8. f antiqu. eu. 9. c. 11. SEÇÃO. 3. g de Proph. Vit. Inter. c. 17. H De Vit. Mort. Sanct. c. 46. ​​Eu UT Supra. (Demonstração. Evangel. Prop. 4. p. 298.) K itinerário, p. 30. l ibid. p. 62.