Oséias 3:1
Comentário Bíblico de John Gill
Então disse o Senhor para mim, .... ou, como o targum,.
"O Senhor me disse de novo";
para a palavra ainda ou novamente deve ser unido a isso, e não a seguinte cláusula; e mostra que esta é uma nova visão, profecia ou parábola, embora respeitando as mesmas pessoas e coisas:
Vá, amar uma mulher amada de sua amiga, mas uma adúltera; não a esposa do profeta, não é Gomer, mas alguma outra pessoa fingida; amado qualquer um de seu próprio marido, como Targum e Jarchi, apesar de sua falta de propensão e infidelidade para ele; ou de outro homem, como Aben Ezra, que tinha um grande respeito por ela, cortejou ela, e talvez a prometeu, mas ainda não havia consumido o casamento; E, embora uma prostituta, a amasse muito, e não conseguia tirar suas afeições dela, mas assimurava depois dela; ou do profeta, como Kimchi, que parafrase,.
"Tu a amá-la, e será para ela um amigo; ''.
Para protegê-la e defendê-la, pois as prostitutas costumavam ter uma em particular, elas chamavam de amigo, por cujo nome eram chamados, e era uma cobertura para eles. O sentido é que o profeta fosse para o povo de Israel, e entregaria essa parábola para eles, estabelecendo seu estado e condição, e seu comportamento em relação a Deus, e seu grande amor para eles, apesar de toda a sua base e ingratidão; Era como se fosse uma mulher que era casada ou noivado, ou que tenha um marido ou um pretendente que tão carente ela a amasse, embora ela fosse culpada de impureza, e continuasse nela, mas ainda não a deixaria; e que é assim expressa pelo Targum,.
"Vá, entregar uma profecia contra a casa de Israel, que são como uma mulher querida ao marido; e embora ela comete fornicação contra ele, mas ele o ama que ele não a afastará:".
De acordo com o amor do Senhor em relação aos filhos de Israel; ou tal é o amor do Senhor para eles; Pois embora fossem culpados de idolatria, intemperança e outras imoralidades, mas ainda assim os amava, e formou desenhos de graça e bondade para eles. E assim, embora Deus não ame os pecadores como tal; No entanto, ele os ama, embora eles sejam pecadores, e quando e enquanto eles são tais; Como aparece por sua escolha deles, e aliança com eles, por Cristo, morrendo por eles enquanto pecadores, e por seu acelerando quando mortos em transgressões e pecados:
que olham para outros deuses; ou "embora pareçam outros deuses" c; Olhe para eles e adore-os, ore para eles, coloque sua confiança neles e espere coisas boas deles:
e amor de Flagons de vinho, ou "banheiras de uvas" d; ou de vinho feito deles; ou pedaços de passas, bolos ou junkets feitos de eles e outras coisas, como a Septuaginta; e pode respeitar a embriaguez e a intemperança das dez tribos; ver Isaías 28:1, eles adoraram, como diz Kimchi, as delícias do mundo, e não a lei e mandamentos de Deus; ou as festas que foram feitas nos templos de seus ídolos eles amavam boa alimentação e beber, e que os fizeram como idolatria, melhor para o bem daquelas coisas; ver Êxodo 32:6, para os pagãos usados para comer e beber para excesso em seus sacrifícios: daí os diogenes e o filósofo estava muito zangado com aqueles que se sacrificaram aos deuses por sua saúde, ainda em seus sacrifícios festejados ao preconceito de sua saúde.
C והם פנים "Quamvis Respiciant", Piscator. d אשישי ענבים "Dolia Uvarum", Pagninus, Montanus, Zanchius; "Soa", alguns em Drusius. e Laertius in vit. Diogenis, p. 382.