Ai da coroa do orgulho, dos bêbados de Efraim, cuja beleza gloriosa é uma flor murcha, que estão na cabeça dos vales gordos daqueles que são vencidos pelo vinho!

Isaías 28:1 - Isaías 28:29 ; Isaías 29:1 - Isaías 29:24 ; Isaías 30:1 - Isaías 30:33 ; Isaías 31:1 - Isaías 31:9 ; Isaías 32:1 - Isaías 32:20 ; Isaías 33:1 - Isaías 33:24 formam quase uma profecia contínua sobre a destruição de Efraim, a impiedade e loucura de Judá, o perigo de sua aliança com o Egito, os estreitos a quais necessariamente reduzidos pela Assíria, dos quais o Senhor os libertaria quando se voltassem para Ele: Isaías 28:1 - Isaías 28:29refere-se ao tempo imediatamente antes do sexto ano do reinado de Ezequias, o restante não muito antes do décimo quarto ano.

Ai da coroa do orgulho, para os bêbados de Efraim - um hebraísmo para ai da orgulhosa coroa dos bêbados de Efraim (Horsley). Samaria, capital de Efraim, ou Israel, é considerada aqui como a coroa ou guirlanda na cabeça da nação, sendo habitual que bebedores de vinho nas festas usem essas coroas nas sobrancelhas. A posição de Samaria na testa de uma colina torna a imagem mais completa.

As pessoas eram geralmente "bêbadas" no sentido literal ( Isaías 28:7 - Isaías 28:8 ; Isaías 5:11 ; Isaías 5:22 ; Amós 4:1 ; Amós 6:1 - Amós 6:6 ); e metaforicamente, como bêbados, eles corriam para sua própria destruição.

De quem é a beleza gloriosa (adorno) (é) uma flor desbotada - exibindo a imagem de "bêbados", cujo uso era festas para enfeitar a bebida com flores.

Que (estão) na cabeça dos vales gordos - antes, 'que fica na cabeça do vale fértil;' i: por exemplo, que Samaria está situada em uma colina cercada pelos vales ricos como uma guirlanda ( 1 Reis 16:24 ); mas a guirlanda está "desbotando", como costuma fazer, porque Efraim agora está quase em ruínas (cf.

Isaías 16:8 ): cumpriu 721 aC ( 2 Reis 17:6 ; 2 Reis 17:24 ).

1-4 O que os homens se orgulham, por mais cruel que seja, é para eles como uma coroa; mas o orgulho é o precursor da destruição. Quão tolamente os bêbados agem! Aqueles que são vencidos pelo vinho são vencidos por Satanás; e não há maior labuta no mundo do que beber muito. A saúde deles está arruinada; os homens são quebrados em seus chamados e propriedades, e suas famílias são arruinadas por isso. Suas almas correm o risco de serem desfeitas para sempre, e todas meramente para satisfazer uma luxúria básica. No povo que professa Deus, como Israel, é pior do que em qualquer outro. E ele está apenas tirando a abundância que eles abusam. A abundância da qual eles se orgulham é apenas uma flor desbotada. Como as frutas mais cedo, que, assim que descobertas, são colhidas e comidas.

CAPÍTULO XXVIII

Este capítulo começa com uma denúncia da ruína que se aproxima

dos israelitas por Salmaneser, cujo poder é comparado a um

tempestade ou inundação, e sua avidez com a avidez com que

alguém arranca e engole a uva que está logo madura , 1-4.

Em seguida, volta-se para as duas tribos de Judá e Benjamin, que eram

para continuar um reino após o cativeiro final de seu

irmãos; e dá primeiro um prognóstico favorável de sua

assuntos sob Ezequias , 5, 6;

mas logo muda para reprovações e ameaças para seus

intemperança e sua profanação , 7, 8.

Eles são apresentados não apenas como uma rejeição desdenhosa, mas também como

zombando e ridicularizando, as instruções do profeta , 9, 10.

A isso, Deus imediatamente retruca em termos alusivos aos seus próprios

zombaria, mas aplicada de forma diferente , 11-13.

O profeta então se dirige a esses zombadores , 14;

que se consideravam perfeitamente protegidos de todo mal ,

15;

e garante a eles que não havia nenhum método sob o céu, exceto um,

pelo qual eles poderiam ser salvos , 16;

que todos os outros recursos inúteis devem falhar no dia de

visitação , 17, 18.

Ele então acrescenta que os julgamentos de Deus foram

particularmente nivelado contra eles; e que todos os meios para

que eles confiavam para afastá-los deve ser não

propósito , 19, 20;

como o Todo-Poderoso, que, por causa de sua paciência e

longanimidade é amavelmente descrito como não familiarizado com

punindo, tinha, no entanto, determinado puni-los , 21, 22.

O profeta então conclui com uma bela parábola em

explicação e defesa do tratamento de Deus com seu povo ,

23-29.

NOTAS SOBRE O CHAP. XXVIII

Verso Isaías 28:1. Ai à coroa do orgulho ] Pela coroa do orgulho, c., Samaria é entendida principalmente. "Sebaste, a antiga Samaria, está situada em um longo monte de figura oval, tendo primeiro um vale fértil e, em seguida, um anel de colinas ao redor" Maundrell , p. 58. "E regione horum ruderum mons est peramoenus, planitie admodum frugifera circunseptus, super quem olim Samaria urbs condita fuit;" Itinerarium de Fureri, p. 93. A cidade, lindamente situada no topo de uma colina redonda, e cercada imediatamente por um vale rico e um círculo de outras colinas além dela, sugeria a ideia de uma coroa ou coroa de flores usada em suas cabeças em ocasiões de festa, expressa pela a orgulhosa coroa e a flor murcha dos bêbados . Que esse costume de usar chapelins em seus banquetes prevalecia entre os judeus, bem como entre os gregos e romanos, aparece na seguinte passagem do livro da Sabedoria: -

"Vamos nos encher de vinhos e unguentos caros,

E que nenhuma flor da primavera passe por nós:

Vamos nos coroar com botões de rosa antes que eles sejam

murcha. "

Wisd. 2: 7, 8 .