Oséias 5:13
Comentário Bíblico de John Gill
Quando Efraim viu sua doença, e Judá [viu] sua ferida, que seu estado civil estava em uma condição doentia, muito lânguido, fraco, fraco e cambaleante, apenas sobre a beira da ruína; Veja Isaías 1:6;
Então foi Efraim para o assírio e enviado ao rei Jareb; isto é, as dez tribos, ou o rei deles, foram e conheceram o rei assírio; e Judá as duas tribos, ou o rei deles, enviaram embaixadores ao rei Jareb; Que sentido a ordem das palavras, em conexão com a cláusula anterior, parece exigir: pelo assírio e rei Jareb, devemos entender um e o mesmo, como aparece das seguintes palavras ", mas ele não poderia curar c." , enquanto, se fossem diferentes, teria sido expressa, "ainda não poderiam curar c.", E o rei da Assíria entende-se, que: também é chamado King Jareb, ou melhor, o rei de Jareb, vê
"E enviado para o rei que virá a vingar;".
E assim outros intérpretes o entender, tornando-o, ou o rei que deve defender, como tremélio; ou o rei o adversário, ou litigante, como Coccius, Hillerus P e Gussetius Q; um adversário judicial, que litera um ponto, alega com um, e é um defensor por outro; Ou, como Hiller, a Hiller Renderiza, o rei que está à espera: isso foi cumprido em relação a Efraim, quando Menahem rei de Israel, ou as dez tribos, muitas vezes significava por Efraim, foi e conheceu um rei de Assíria, e deu ele mil talentos para sair de sua terra; percebendo sua própria fraqueza para resistir a ele e, a fim de fortalecer e confirmar o reino na mão,.
2 Reis 15:19; Ou quando Hoshea King de Israel deu a presentes a Shalmaneser rei da Assíria, e se tornou um servo para ele, até que ele pudesse ficar mais forte e sacudir seu jugo, 2 Reis 17:3; e com respeito a Judá, tinha sua realização quando Ahaz King of Judá enviou mensageiros para Tiglathpileser rei da Assíria para vir e ajudá-lo contra os reis da Síria e Israel, encontrando que ele não era forte o suficiente para se opor a eles mesmo,
No entanto, ele não poderia te curar, nem curá-lo de sua ferida; Mas, pelo contrário, afligi-los, ferir e destruí-los; Há uma "meiose" nas palavras, que expressa menos do que é projetada; Pois, no que diz respeito a Efraim ou Israel, o rei da Assíria desistiu de fazer qualquer dano a Israel, mas sucessor de seu, Tiglathpileser, veio e levou vários lugares de Israel e levou os habitantes cativantes; E finalmente veio Shalmaneser, e levou Samaria, a metrópole da terra, e levou todas as dez tribos captativas, 2 Reis 15:29; E assim, com respeito a Judá, Tiglathpileser, a quem a Ahaz enviou para ajuda, não só não ajudou e o fortaleceu, mas afligiu-o,.
2 Crônicas 28:20; Assim, quando os pecadores sensatos vêem suas doenças espirituais, e sentem a inteligência de suas feridas, e fazem uma solicitação errada de alívio, às suas lágrimas, arrependimento e humilhação, e às obras de: justiça, ou para qualquer coisa ou pessoa curta de Cristo Grande médico, eles se encontram sem sucesso, não encontram alívio até melhor dirigido.
n אל מלך ירב "ad regular", Jarchi, Zanchius, LiveReus, Drusius; Então Lutero em Tarnovius. O ירב "Altorem", V. L. "Qui Eum Vindicaret", versão de Tigurine; "Propongaturum", Junius Tremellius "Qui litigaret", Piscator. p onomast. Sac. p. 219. Q EBR. Comente. p. 780. r onomast. Sac. p. 430.