Oséias 6:2

Depois de dois dias, ele reviverá: No terceiro dia ele nos levantará, ... os judeus, em seu estado atual, são como homens mortos, tanto em um sentido civil e espiritual, quanto sua conversão e restauração serão como a vida dos mortos; Eles são como pessoas enterradas, e, quando são restauradas, elas serão levantadas de suas sepulturas, tanto do pecado quanto da miséria; ver Romanos 11:15; O tempo do qual está aqui fixo, depois de dois dias e no terceiro; Que Jarchi interpreta dos dois templos que foram destruídos, e do terceiro templo a ser construído, que os judeus esperam, mas em vão, e quando eles esperam por bons momentos: Kimchi explica suas três cativeiras, no Egito, Babilônia e o presente, e assim Ben Melech, da qual eles esperam ser criados e vivem confortavelmente; Que sentido é muito melhor que o primeiro: e com isso pode ser comparado a noção do texto de Vitringa, que o primeiro dia estava entre Israel saindo do Egito e do cativeiro babilonish; o segundo dia entre isso e os tempos de Antiochus, que foi a terceira noite; então o terceiro dia seguido, que é o momento do Messias: Mas o Targum está mais perto da verdade, que parafrase as palavras assim,.

"Ele nos acelerará nos dias de consolo que virão, e no dia da ressurreição dos mortos ele nos levantará;".

Onde por dias de consolação destinam-se os dias do Messias, com o qual os judeus geralmente conectam a ressurreição dos mortos; E se entendemos os últimos dias do Messias, não é muito errado; Pelas palavras respeitar a aceleração e elevação dos judeus no último dia, os tempos da vinda espiritual e reino espirituais de Cristo: e estes dois e três dias podem ser expressivos de um longo e curto tempo, como os intérpretes explicam-os diferentemente; De muito tempo, como o terceiro dia é muito tempo para um homem deitar morto, quando pode haver pouca ou nenhuma esperança de seu reviver, Lucas 24:21; ou de um curto período de tempo, para o qual dois ou três dias é uma frase comum; e ambos verdade neste caso: é muito tempo Israel e Judá estão em cativeiro, e pode parecer pouca esperança de sua restauração; Mas será um curto período de tempo com o Senhor, com quem há mil anos como um dia, e um dia como mil anos: e isso eu tomo para ser o sentido das palavras, que após o segundo milênio, ou o Senhor Dois dias, e no início do terceiro, será o tempo de sua conversão e restauração, considerando a última destruição deles pelos romanos; Porque não até então era Israel e Judá totalmente em um estado de morte: Muitos de Israel foram misturados entre os de Judá antes do cativeiro babilonish, e muitos retornaram com eles; Mas, quando destruído pelos romanos, havia um fim de seu estado civil e da igreja; que ambos serão revividos em uma melhor fundação nesse período de tempo: mas se esta conjectura não for agradável (pois só proponho isso como tal), o sentido pode ser tomado assim, que em um curto período de tempo após o arrependimento de Israel, e sua conversão ao Senhor, eles serão trazidos para um estado e condições muito confortáveis ​​e felizes, tanto em relação a coisas temporais e espirituais;

e viveremos à sua vista; confortavelmente, em sentido civil, em sua própria terra, e na posse de todos os seus privilégios e liberdades; e em sentido espiritual, pela fé em Jesus Cristo, a quem agora se abraçará, e no gozo das ordenanças do evangelho e do evangelho; E o profeta representa os penitentes e fiel entre eles como acreditando e esperando por essas coisas. Isso pode ser aplicado ao caso de pecadores sensíveis, que, como eles estão em seu estado natural morto no pecado, e morto em lei, eles se vêem tão despertados; E ainda entreter uma esperança secreta de que, mais cedo ou mais tarde, eles serão revividos e refrescados, e levantados para um estado mais confortável, vivendo na presença de Deus, e a diversão de seu favor. Os pais antigos geralmente entendiam essas palavras de Cristo, que foi enterrado no sexto dia, deitou no túmulo todo o sétimo dia, e depois desses dois dias, no terceiro, subiu novamente dos mortos; E a esta passagem, o apóstolo é pensado para ter respeito, 1 Coríntios 15:3; e também da ressurreição de seu povo dentro e com ele, e em virtude dele: e é verdade, que Cristo ressuscitou dos mortos no terceiro dia, e todos os seus redimidos foram acelerados e levantados junto com ele como a cabeça e representante, Efésios 2:5; e dele em virtude de ser acelerado que eles são regenerados e acelerados, e feitos vivos, em sentido espiritual; Ele é o autor de sua vida espiritual e sua própria vida; Veja 1 Pedro 1:3; e não só em virtude de sua ressurreição é a ressurreição espiritual da morte do pecado para uma vida de graça, mas até mesmo a ressurreição corpórea no último dia; e como, em conseqüência de sua ressurreição espiritual, eles vivem à vista de Deus uma vida de graça e santidade pela fé em Cristo, e em uma visão e diversão confortáveis ​​do favor divino; Então, eles viverão eternamente na presença de Deus, onde estão a plenitude de alegria e prazeres para sempre: mas o primeiro sentido é melhor, e mais agradável para o contexto e o escopo disso.

sente sente. em ISA. VIII. 20.