Provérbios 31:10

Quem pode encontrar uma mulher virtuosa, ... Esta parte do capítulo é desanimada a partir do resto nas versões de Septuaginta e Árabe; E Huetius T acha que é uma composição de alguma outra pessoa, e não a mãe de Lemuel, cujas palavras ele supõe terminar em Provérbios 31:9; Mas é geralmente pensado que o que se segue até o final do capítulo é uma continuação de suas palavras, na qual ela descreve uma pessoa como uma esposa em forma para seu filho. Alguns pensam que Bate-Seba deu os materiais, a soma e a substância desta bela descrição, para Salomão; Quem colocou na forma artificial é, cada verso começando com uma carta do alfabeto hebraico em ordem até que o todo se passe; Embora sim, parece ser uma composição de Salomão, descrevendo o caráter e as virtudes de sua mãe Bathsheba. Mas, seja isto como quiser, a descrição é elaborada para tal tom, e escreveu em linhas tão fortes, como não pode concordar com qualquer uma das filhas de Adão caída, literalmente entendida; Não com Bathsheba, a mãe de Salomão; Nem com a Virgem Maria, como os papistas, que, gostosos, eram imaculados e sem pecado, dos quais não há prova; nem de fato com qualquer outro; Pois embora algumas partes da descrição possam se encontrar em alguns, e outros em outros, ainda não todos em um; portanto, o senso místico e espiritual do todo deve ser procurado. Alguns pela "mulher virtuosa" entendem a alma sensível, sujeita à compreensão e razão, como Gersom; Outros as Escrituras, como Lyra, que levam à virtude, contêm muitas riquezas nelas, muito acima dos rubis; em que os homens podem confessar com segurança como a regra de sua fé e prática; e os fará bem e não é mal, continuamente. Outros, a "sabedoria", que no início deste livro é representada como uma mulher que faz provisão para sua casa, e disse ser mais preciosa do que rubis; e deve ser entendido de Cristo; que eu deveria ter dado prontamente, mas que esta mulher virtuosa é dita ter um marido, Provérbios 31:11; que não pode concordar com Cristo, que é ele mesmo o marido de sua igreja e as pessoas, que a igreja dele, eu acho, está aqui significava; Nem este é um novo sentido da passagem, mas o que é dado por muitos dos antigos escritores cristãos, como Ambrose, Bee e outros; e quem compara Provérbios 31:28, com Cântico dos Cânticos 6:8, verá facilmente o acordo; e será levado a observar que Salomão escreveu ambos, e tinha uma visão a uma e a mesma pessoa, a Igreja de Cristo, que é frequentemente representada por uma "mulher",.

Isaías 54:1; Uma mulher cultivada e castrada, como a Igreja do Evangelho pode ser realmente dito, em comparação da Igreja Judaica, que era a Igreja na infância; uma mulher na verdade casada com Cristo; uma mulher frutífera, trazendo muitas crianças para ele; Uma mulher bonita, especialmente em seus olhos, com quem ela é a mais justa entre as mulheres; Uma mulher, a embarcação mais fraca, incapaz de fazer qualquer coisa sem ele, mas tudo através dele: um "virtuoso" um, inviolivelmente casado em seu amor e afeição a Cristo, seu marido; firmeza em sua adesão, para ele pela fé, como seu senhor e Salvador; incorrupta em doutrina, sincera e espiritual na adoração, mantendo a pureza da disciplina e a santidade da vida; E segurando o mistério da fé em uma consciência pura: ou uma "mulher de força" u, valor e coragem, como a palavra significa, quando usado de homens, 1 Samuel 16:18; A igreja é militante, tem muitos inimigos, e estes poderosos e poderosos, bem como astúcia e astuto; No entanto, com todo o seu poder e política, não pode superá-la; Os portões do inferno não podem prevalecer contra ela; Ela se envolve com todos eles e é mais do que um conquistador sobre eles; Ela é de grande força espiritual, que ela tem de Cristo, para lutar contra as batalhas do Senhor, para resistir a todos os inimigos, para exercer a graça e fazer todo bom trabalho; e todos os seus verdadeiros membros perseveram até o fim: ou uma "mulher de riquezas" w; que recebe riqueza e, riqueza por sua sabedoria e prudência, então aben ezra; Uma mulher de fortuna, como é comumente dito: Tal é a igreja de Cristo, através de suas riquezas insuficientes comunicadas a ela; Riquezas da graça Ela agora possui, e riquezas da glória ela tem o direito de. Mas "quem pode encontrar" tal um? Há apenas um a ser encontrado x; Embora haja muitas igrejas particulares, há apenas uma igreja do primogênito, consistindo de eleitos de Deus, dos quais Cristo é a cabeça e o marido, Cântico dos Cânticos 6:9; E há apenas um que poderia encontrá-la: até sua garantia, Salvador e Redentor; Compare com isso Apocalipse 5:3. Isso supõe ela perdida, como ela estava em Adão; A busca de Cristo dela, como ele fez em redenção, e faz em efetivamente chamando; e quem a conhece perfeitamente, e todos os seus membros e onde estão; E a quem ele descobre e confere sobre as bênçãos da graça e da bondade;

por seu preço [é] longe acima dos rubis; mostrando o valor que seu marido coloca sobre ela, a estora que ela tem por ele; que o acalma como sua porção e herança; como preferível ao ouro mais puro e a prata mais escolhida; como seu tesouro peculiar; Como suas jóias, e mais valiosas do que as pedras mais preciosas: isso aparece por seu empreendimento para ela; Ao fazer e sofrer o que ele tem em sua conta; O preço que ele pagou por ela está longe acima dos rubis; Ela é comprada com um preço, mas não com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas com o precioso sangue de Cristo; O preço do resgate pago por ela é ele mesmo, que é mais precioso do que rubis, e todas as coisas que podem ser desejadas, 1 Pedro 1:18.

t demonstração. Evangel. Prop. 4. p. 234. U אשת חיל "Mulierem Fortem", V. L. Pagninus, Mercerus; "Mulierem virtutis", Montanus, VataBlus; "Strenuam", Junius Tremellus, Piscator, Coccius, Schultens. W "Mulierem Opum", então aben ezra. x "conjux dea contigit uni", Ovídio. Metamorfa. eu. 11. fol. 6. V. Ult.