Romanos 11:1

Comentário Bíblico de John Gill

Eu digo então, Deus expulse seu povo? ... o Alexandrian, a cópia acrescenta aqui, "a quem ele avança", como em Romanos 11: 2 : sobre a citação do acima Passagens de Moisés e Isaías, relacionadas ao chamado dos gentios, e a rejeição dos judeus, o apóstolo viu uma objeção surgiria, que ele aqui ocupa da boca de um adversário e propõe; Em que é sugerido, que Deus expulsa todo o seu povo os judeus, de acordo com essa contagem; E se sim, onde está sua aliança com Abraão? O que se torna suas promessas? e como sua fidelidade é contabilizada? e que esperança de qualquer israelita tem de obter salvação? Do que o que nada pode ser considerado mais prejudicial a Deus e absurdo em si mesmo. Este foi um velho preconceito da nação judaica, e ainda continua, que Deus nunca faria, nem ele os expulsou, mesmo em sua condição atual; É um dos artigos de seu credo, recebido pelos Karaades O, uma seita entre eles, que.

"O Deus abençoado לא מאס לאנשי הגלות", não expulsou os homens do cativeiro ", embora estejam sob os castigos de Deus; mas é apto que todos os dias devem obter a salvação pelas mãos do Messias, filho de David ''.

Agora a essa objeção, o apóstolo faz resposta; "Primeiro", em sua maneira habitual,.

Deus proíbe, quando qualquer coisa foi objetada que estava desagradável a ele, abominada por ele, que não era agradável às perfeições de Deus, à verdade de sua palavra, e promessas, e não poderia ser admitido; e próximo observando seu próprio caso, que era uma instância em pé em contrário; Pois Deus a escolheu para a salvação eterna, Cristo a redimiu pelo seu sangue, e ele foi efetivamente chamado pela graça; e quanto ao seu estado eterno, ele não tinha dúvidas ou escrúpulos sobre isso; E, além disso, o Senhor fez dele um ministro do Evangelho, o qualificou muito por esse trabalho, levou-o ao alto cargo de um apóstolo, e o tornou muito útil para as almas, tanto os judeus quanto os gentios; E, no entanto, ele era uma das nações dos judeus, e, portanto, Deus não os lançou tudo, como a objeção insinua:

Pois também sou um israelita; De acordo com a carne, por descida lineal de Jacob ou Israel; Veja 2 Coríntios 11:22; Bem como em um sentido espiritual:

da semente de Abraão; "O avô de Israel"; A cabeça da nação judaica que ele era, ambos de sua semente natural e de sua semente espiritual, que é pai de todos nós:

da tribo de benjamin; Uma pequena tribo, que no tempo dos juízes estava quase sendo destruída, e, após o retorno do cativeiro da Babilônia, era muito pequena, como era neste momento; E ainda Deus não havia lançado isso, muito menos todas as tribos de Israel.

o apud trigland. de seita. Kareorum, c. 10. p. 151.

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