Romanos 11:29
Comentário Bíblico de John Gill
Para os presentes e chamar de Deus, .... por "presentes" são significados, não os dons da natureza e providência, como vida, saúde, força, riquezas e honra, que Deus às vezes dá, e nos repete, e leva longe; Quando ele se arrependeu de que ele tinha feito o homem na terra, e Saul rei de Israel; que deve ser entendido por uma "antropopatia", após a maneira dos homens, e que não de uma mudança do conselho de sua mente, mas do curso de sua providência: nem presentes aqui projetam presentes externos de graça, ou tais presentes do Espírito, que qualificam homens para o trabalho ministerial, para o serviço público na igreja; Para estes podem ser tirados, como a "parábola" dos "talentos" mostra, Mateus 25:29; Veja 1 Coríntios 13:8; Mas os dons especiais e espirituais da graça livre de Deus, que se relacionam com o bem-estar espiritual e eterno das almas dos homens, mesmo que, a graça que foi dada aos eleitos de Deus em Cristo antes do mundo, e todas essas bênçãos espirituais a que eram então abençoado nele: estes.
são sem arrependimento; isto é, eles são imutáveis e inalteráveis; Deus nunca os revoga, ou os chama de novo, ou os leva longe das pessoas para quem ele fez uma doação anterior: as razões são, porque o seu amor de onde eles nascem é sempre o mesmo; não admite nenhuma distinção, nem de qualquer grau, nem de qualquer alteração; e eleger a graça, segundo a qual esses dons são concedidos, suportam-se e imutável; não sobre o pé de obras, mas da vontade soberana de Deus, e sempre tem certeza de seu efeito; e a aliança da graça, na qual eles são garantidos, permanecem firmes e invioláveis; E, de fato, esses presentes não são outros que as promessas, que são todos sim e amém em Cristo, e as bênçãos, que são as certas misericórdias de Davi. Seja qual for o objetivo de Deus, ou promete dar, ou realmente dar ao seu povo, seja nas mãos de Cristo por eles, ou em seus próprios, ele nunca se repete ou reverte. Agradavelmente a estas palavras do apóstolo, os judeus dizem g.
"Que o Santíssimo Deus abençoado, depois de שנתן המתנה," que ele deu um presente ", לא יקחנה המקבל", nunca tira isso do receptor "; e este é o" Gemara ", ou doutrina dos rabinos H דמיהב יהבי משקל לא שקלי, "que dar eles dão, mas tirando eles não tiram"; o brilho sobre ele é, בתר דיהבי ", depois que é dado": ".
O significado é que o que é dado a homens do céu, nunca é tirado deles para o céu: e em outros lugares que eles perguntam,.
"Existe algum servo a quem seu mestre dá um presente e retorna e tirá-lo dele?".
Além disso, o apóstolo aqui diz o mesmo do "chamado de Deus", como de presentes; Por isso, não significava uma chamada externa nua pelo Ministério da Palavra, que muitas vezes é sem efeito, e pode ser onde as pessoas não são escolhidas, nem convertidas, nem salvas; Mas uma chamada efetiva interna, por graça especial, poderosa e eficaz; e projeta as chamadas reais, às quais são inseparavelmente anexam a perseverança final na graça e glorificação eterna; Ou melhor o propósito de Deus da eternidade, chamar seu povo a tempo, e que nunca se arrependeu ou mudou. O argumento do apóstolo aqui é isto, que, uma vez que há uma série de pessoas entre os judeus que Deus amou, e escolheu a salvação eterna, e tem na aliança prometida a eles, e preso e colocou presentes para eles, e determinou para chamá-los por sua graça; E como tudo isso é imutável e irreversível, a chamada futura e a conversão dessas pessoas devem ter certeza e certas.
G R. Saphorno Apud R. Juda Muscato em Sepher. Cosri, fol. 43. H T. bab. Taanith, fol. 25. 1. Eu T. Bab. Erachin, fol. 15. 1.