Romanos 13:1

Deixe cada alma estar sujeita aos poderes mais elevados,. O apóstolo tendo terminado suas exortações a esta igreja, em relação aos vários deveres que atendem a ambos os oficiais e cristãos privados, como membros de uma igreja, e com referência uns aos outros, e sua conduta moral no mundo; procede a aconselhar, dirigir e exortá-los a tais deveres, como eram relativos a eles como membros de uma sociedade civil; O ex-capítulo contém sua ética cristã, e esta sua política cristã. Houve maior razão para insistir neste último, bem como no primeiro, uma vez que os primitivos santos estabeleceram muito sob a imputação de serem sediciosos e inimigos para a Commonwealth; que pode surgir de um grande número de eles sendo judeus, que desviam a sujeição aos magistrados pagãos, porque eram a semente de Abraão, e por uma lei não era para colocar um como rei sobre eles, que era um estranho, e não seu próprio irmão, e muito desafortunadamente teve o jugo romano, e prestou homenagem a César: daí os cristãos em comum eram suspeitos de ser dos mesmos princípios; e de todos os judeus, nenhum era mais avesso ao pagamento de impostos aos magistrados romanos do que os Galillaans; ver Atos 5:37. E é esse o nome pelo qual Cristo e seus seguidores eram comumente chamados, poderiam servir para fortalecer a suspeita acima deles e cobrar contra eles. Além disso, alguns cristãos podem ser tentados a pensar que eles não devem estar sujeitos a magistrados pagãos; Desde que eles eram geralmente homens maus, e perseguidores violentos deles; E que era um ramo de sua liberdade cristã ser libertado da sujeição a eles: e certa é que havia um conjunto de pessoas soltas e licenciosas, que suportavam o nome dos cristãos, que desprezavam o domínio, e falou o mal das dignidades. ; portanto, o apóstolo julgou que é aconselhável, especialmente exortar a Igreja de Roma, e os membros que habitavam lá, onde estava a sede do poder e do governo civil, então se comportar em relação aos seus superiores, que eles poderiam dar um bom exemplo para os cristãos no várias partes do Império, e limpe a aspersão que foi lançada sobre eles, como se fossem inimigos para a magistratura e o poder civil. Por "os poderes superiores", ele não significa anjos, às vezes chamados de principados e poderes; Para que estes Deus não sejam submetidos ao seu povo sob a dispensação do evangelho; nem oficiais eclesiásticos, ou aqueles que estão em poder e autoridade da igreja; Pois eles não suportam a espada temporal, nem têm qualquer poder para infligir punição corpórea: mas os magistrados civis são pretendidos, veja Tito 3:1; e estes não apenas magistrados supremos, como imperadores e reis, mas todos os mais inferiores e subordinados, atuando em comissão sob eles, como aparece de 1 Pedro 2:13 , que são chamados de "poderes", Porque eles são investidos com poder e autoridade sobre os outros, e têm o direito de exercê-lo de maneira adequada e em casos adequados; e os "mais altos" ou super eminentes, porque são definidos em lugares altos e têm dignidade superior e autoridade para os outros. As pessoas que devem ser sujeitas a eles são "todas as almas"; Não que as almas dos homens, distintas de seus corpos, estão sob sujeição aos magistrados civis; Por todas as coisas, elas têm o mínimo a ver com elas, seu poder e jurisdição não alcançando as almas, os corações e as consciências dos homens, especialmente em questões de religião, mas principalmente aos seus corpos, e preocupações civis externas: Mas o significado é que todo homem que tenha uma alma, toda criatura racional, deve estar sujeita ao governo civil. Isto é apenas o seu serviço razoável, e que ele deveria de seu coração, e com toda a sua alma, alegremente realizar. Em suma, o sentido é que todo homem esteja sujeito: este é um hebraísmo, uma maneira comum de falar entre os judeus, que às vezes denominam homens de uma parte, e às vezes de outra; Às vezes, do corpo ou carne, assim "toda a carne é grama", Isaías 40:6, isto é, todos os homens são frágeis; e às vezes frente a alma, "todas as almas são minhas", Ezequiel 18:4, todos pertencem a mim; Como aqui, "Toda alma", isto é, todo homem, todos os indivíduos da humanidade, de qualquer sexo, idade, estado ou condição, eclesiásticos não exceto: o papa, e seu clero, não estão isentos da jurisdição civil; Nem nenhum dos verdadeiros ministros do Evangelho; Os sacerdotes sob a lei estavam sob o governo civil; E assim era o próprio Cristo e seus apóstolos, que prestou homenagem a César; sim, até Pedro particularmente, cujo sucessor o papa de Roma finge ser. "Sujeição" aos desenhos dos magistrados civis e inclui todos os deveres em relação a eles; como mostrando-lhes respeito, honra e reverência adequados às suas estações; Falando bem deles e sua administração; Usá-los com franqueza, não com força sobre eles para pequenos assuntos, e permitindo a ignorância das nascentes secretas de muitas de suas ações e conduta, que se soubial, poderiam justificá-las; Desejando bem a eles, e orando constantemente, sinceramente e cordialmente para eles; observando suas leis e injunções; Obedecer seus mandamentos legais, que não contradizem as leis de Deus, da natureza e da razão cerebral; e pagando-lhes suas apenas dívidas e homenagem legal, para apoiá-los em seu escritório e dignidade:

Pois não há poder, mas de Deus; Deus é a fonte de todo poder e autoridade; Os fluxos de poder entre as criaturas fluem dele; O poder que o homem tem sobre todas as criaturas, as aves do ar, as bestas do campo, e os peixes do mar, é originalmente de Deus, e por uma concessão dele; Os poderes menores, e os exercícios deles, nos vários homens de relações se destacam, são de Deus, como o poder do marido tem sobre a esposa, pais sobre seus filhos, e mestra sobre seus servos; E assim o poder superior que os príncipes têm sobre seus assuntos: pois é o Deus do céu que estabelece reis, assim como os puxa para baixo; Ele é o rei dos reis, de quem eles derivam seu poder e autoridade, de quem têm o direito de governo, e todas as qualificações para isso; É por ele que reis reinado e a Princes Decree Justice.

Os poderes que são ordenados de Deus. A ordem da magistratura é de Deus; É de sua ordenação e nomeação, e de sua encomenda, eliminação e fixação em seus limites e limites próprios. As diversas formas de governo são de vontade humana e prazer; Mas o próprio governo é uma ordem de Deus. Pode haver homens no poder que assumem por si mesmos, e são de si mesmos, e não de Deus; e outros que abusam do poder que é apresentado neles; Quem, embora eles sejam por permissão divina, mas não da aprovação de Deus e boa vontade. E é observável, que o apóstolo fala de poderes, e não pessoas, pelo menos, não de pessoas, mas sob o nome de poderes, para mostrar que não significa isso, ou o outro príncipe ou magistrado específico, mas a própria coisa , o escritório e a dignidade da própria magistratura; Pois pode haver algumas pessoas, que podem, por si só, usurpar este escritório, ou exercitá-lo de uma maneira muito ilegal, que não são de Deus, nem estão sujeitas a homens. O apóstolo aqui usa a linguagem e fala os sentimentos de seus compatriotas os judeus, que não vão chamar magistrados, "poderes"; Daí esses provérbios foram usados ​​entre eles; diz shemaiah t,.

"Twvrl Edwtt LA", não seja muito familiar com o poder "'.

isto é, com um magistrado, o que muitas vezes é perigoso. Novamente,.

"Diz que o raban gamaliel, היו זהירין ברשות", toma atenção do poder "(ie dos magistrados), porque não sofrem um homem para se aproximar deles, mas em necessidade, e então eles aparecem como amigos para sua própria vantagem, mas não ficará por um homem no momento da aflição.

Além disso, depois dessa maneira eles explicam w Provérbios 5:8,.

"Remova o teu maneira longe dela", isso é heresia; "E não venha quase a porta da casa dela", זו הרשות ", este é o poder". O brilho é, magistrados, porque eles colocam os olhos em homens ricos para matá-los e tirar sua substância.

E um pouco depois de ser observado,.

"A sanguessuga de cavalo tem duas filhas, chorando, dê, dê",.

Provérbios 30:15: é perguntado, qual é o significado de dar, dar? Diz Mar Ukba, há duas filhas que gritam do inferno, e dizem neste mundo, dão, dão, e são heresia, והרשות ", e o poder civil".

O brilho neste lugar é,.

"Gritos heresy, trazem um sacrifício ao ídolo;" poder civil "chora, traz dinheiro e dons, e receitas e tributo ao rei.".

No entanto, eles procuram pelo governo civil para serem de nomeação divina. Eles dizem x, que.

"Nenhum homem é feito um governador abaixo, exceto que eles o proclamam acima; ''.

Ou seja, a menos que ele seja ordenado de Deus: Sim, eles permitem que o Império Romano seja de Deus, do que nenhum governo era mais desagradável para eles.

"Quando R. Jose Ben Kisma estava doente, R. Chanina Ben Tradion foi visitá-lo; Ele disse-lhe: Chanina, meu irmão, meu irmão, não sabe que esta nação, (os romanos) מן השמים המליכוה" Recebeu seu império "de Deus? Porque desperdiçou sua casa, e queimou seu templo, e morreu seus santos e destruiu seus bons homens, e ainda assim.".

Não, eles freqüentemente afirmam Z, que o escultério médio de poder entre os homens era de nomeação divina. Este é o primeiro argumento do apóstolo para a sujeição ao magistrado civil.

t pirke abot, c. 1. seita. 10. U IB. c. 2. seita. 3. W T. bab. Avoda Zara, fol. 17. 1. X no Buxtorf. Florileg. Heb. p. 178. Y T. Bab. Avoda Zara, fol. 18. 1. Z T. Bab. Beragoço, fol. 51. 1. BARA BANHA, FORA. 91. 2. JARCHI em 1 cron. xxix. 11.